應帝王的應怎麼發音
中國的孩子，大約還沒有開始說話之時，就已經進行詩歌啟蒙了。
駱賓王的《詠鵝》或是孟浩然的《春曉》，或許擔任了80%兒童的詩歌啟蒙重任。
但也正是因為很早接觸詩歌，對於詩歌的理解，我一直流於表面。
我的“表面”古詩詞學習，最早是從詩歌中所描繪的意象開始的。
“人閒桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥，時鳴春澗中。”
王維的這首《鳥鳴澗》，我其實並不知道“詩中有畫畫中有詩”的空靈意境。只看到“桂花”“春山”“山鳥”、“月”這些司空見慣的景物，被王維這樣一串，很靜很美。
再後來，我開始讀更“高階”（自以為）的詩，開始看詩歌的註解。一點點了解平仄、對仗、格律、偷春格、首頜頸尾四聯、以動襯靜、借景抒情等品詩術語。
再然後讀得多了，也就知道詩聖詩仙詩佛詩鬼這些名頭、婉約派、豪放派、田園詩、羈旅詩的分別。
我自負地認為，我讀了這麼多詩詞，每一首都能分析得頭頭是道，真是厲害得不得了呢！
可這背後我一直刻意忽略的一個事實就是：很多詩我不知道為啥好，為啥能突破歲月長河流傳至今。
後來我這才明白原因：我讀的只是詩詞，可詩詞反映的是社會的現實和作者的一生。若是脫離了時代背景和詩人生平去讀詩，讀到的就只是文字。
比如黃巢的兩首詠菊詩，一開始沒覺得有多好，但放在唐朝末年百姓生活水深火熱的時代背景下再去讀，在瞭解了黃巢家族情況再去讀，就知道這首詩到底寫的是什麼，到底好在哪裡。
再比如劉禹錫的兩首和桃花有關的詩，都和他的官場運途有關。這時候再看“昨日劉郎今又來”是多麼的無奈和曠達。
再比如曹鄴的《官倉鼠》。
官倉老鼠大如鬥，見人開倉亦不走。
健兒無糧百姓飢，誰遣朝朝入君口？
我曾一度以為，這首詩是個打油詩。“老鼠大如鬥”和我奶奶經常說“斗大的老鼠不怕人”水平不一樣嗎？為何這首詩就能千古流傳？這就要從曹鄴的身份和所處的時代說起了。
曹鄴是晚唐詩人，經過十次科考才得以高中。然而縱使曹鄴有為民請命之心，也抵不住貪官汙吏的侵蝕。
曹鄴眼睜睜看著百姓們辛苦耕種的糧食被貪官搜刮乾淨，官倉裡的糧食都餵了老鼠，百姓卻哀鴻遍野，這才寫下這首《官倉鼠》。
《詩經》中也有一篇詠老鼠的《碩鼠》，但曹鄴的這首詩最難得的是最後一句“誰遣朝朝入君口？”是直面問題的原因，引導大家去探索這件事情的根源。
再比如被稱為“小李杜”的晚唐詩人李商隱與杜牧，兩人都因為牛李黨爭牽連，鬱郁不得志。可杜牧在哀嘆之後放浪形骸，所以寫下“贏得青樓薄倖名”這樣風流的詩句。
李商隱卻因為深愛髮妻，所以是各種只有感懷與哀念，所以寫下“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。”
每個詩人的人生際遇不同，所經歷的社會狀況不同，是個所展現出來的風格也各不相同。
這些感悟，是因為最近讀了一本書《詩詞裡的中國》，這套書將每一首詩的時代背景，詩人的人生經歷全部詳加描述。我彷彿看到了一首詩是如何孕育、誕生、破殼而出的。
其中印象最深的除了上面那幾個，還有高富帥才子王維，喜歡割韭菜（真韭菜）的王昌齡，盛唐宰相張九齡等等。
可以說這套書讓我對唐詩宋詞產生了全新的認知：
少年讀詩，是唱歌，著重音律；
青年讀詩，是看畫，看中意向；
成年讀詩，是讀史，以詩應史；
現在讀詩，是與詩人交友，品味人生。
