應帝王的應怎麼發音
剛剛過去的2023年春晚，創意節目《滿庭芳·國色》給全國觀眾留下了深刻的印象。從自然萬物、天地四時中萃取千年中國色，再搭配一系列中國元素，在舞者翩躚中，國人又一次感受了傳統文化帶來的視覺衝擊。
近幾年，傳統文化的迴歸，不僅表現在藝術形式上，重讀經典也是其中之一。從《典籍中的中國》《中國詩詞大會》等節目的火熱中，我們可以窺見一斑。
中國歷史悠久，典籍寶藏繁多。可隨著時間的流逝，這些經典，在現代人眼裡已是艱深晦澀。
就像朱自清先生說的：“我國經典，未經整理，讀起來特別難，一般人往往望而生畏，結果是敬而遠之。”
那麼普通人該怎麼讀經典，讀哪些經典呢？80年前，朱自清先生的一本《經典常談》，就已經為普通讀者指明瞭方向。
《經典常談》一書，是朱自清先生擔任西南聯大中文系主任時，寫給大眾的十三堂古典文學常識課。內容
包括說文解字、周易、尚書、詩經、三禮、春秋、四書、戰國策、史記、漢書、諸子、辭賦、詩、文等十三篇。
《說文解字》
漢字是世界上最古老的文字之一。因為有了文字，才有那麼多的經典史籍。這本書開篇的第一堂課便是《說文解字》。
很多人都聽過“倉頡造字”的傳說。相傳倉頡是黃帝的史官，他造字的靈感來自地上野獸、飛鳥的蹄印、爪痕。《易·繫辭》裡說，文字是
“後世聖人”
所創，朱先生說，文字是不斷演化的，“後世聖人”不是一人，是許多人。
《說文解字》是東漢經學家、文字學家許慎編著的，收錄了
9300
多個字，並對每個字都進行了解說。書中，不僅收錄了小篆，還有籀文、古文（晚周民間的別體字），並物件形字，假借字、形聲字的發展演變進行了研究。
朱先生說，
要認識商周文字，探尋漢以來的字型演變軌跡，需要這本書，研究字形要靠它，研究字音字義也要靠它。
《詩經》
詩的源頭是歌謠。上古時候，沒有文字，人們開心或悲傷的時候，經常用唱歌來表達心情。唱的歌多了，便儲存在人們的記憶中，口口相傳。
等到有了文字，這些歌謠被記錄下來，便成了詩。這些記錄歌謠的人是當時各國的樂工。他們到處採風，儲存下有樂譜的唱詞共有三百多篇。後來樂譜失傳，唱詞流傳下來，就是後來的《詩經》。
朱先生對歷史長河中，眾人對《詩經》的引用做了點評。
春秋時通行賦詩，《詩經》經常被借用，拎出一兩句，就當前的環境做政治暗示；到了孔子時代，“孔子卻採取了斷章取義的辦法，用《詩》來討論做學問做人的道理”；而後來最有權威的毛氏《詩傳》，甚至斷句取義，“是在一句兩句里拉出一個兩個字來發揮，比起斷章取義，真是變本加厲了。”
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在《經典常談》這本書中，朱自清用白話的形式，對經典之作
的來歷，大概要義，存在哪些問題，目前為止已做了哪些研究等，都進行了系統的闡述。文字
深入淺出，旁徵博引。
學問之深，讓後人仰止。
就像葉聖陶先生說的，
因這本書的導引，去接觸古書，就像預先看熟了地圖跟地理志，雖然到的是個新地方，卻能頭頭是道。
中國傳統文化是中華民族的精神命脈。每一部傳統經典，都是我們的精神原鄉。學習經典，讓我們從這本書開始。