浮生知幾日無狀逐空名翻譯
眾所周知，我國古代詩文大家幾乎都有“讀萬卷書，行萬里路”的經歷。所以某種程度上來看，我們無法遍覽的全國各地的山水勝蹟，就可以透過傳統詩詞來作紙上的觀瞻。雖說間接得到的山水勝蹟的印象，不及我們親身經歷、親眼所見，但是往往收穫得會更多。因為詩詞中常常會包涵著作者深刻的人生體驗和哲理性感悟。
所以簡單來說，就是詩詞中的山水勝蹟不僅能給人美的享受，還能起到思想教化的作用。如唐代詩人王之渙《登鸛雀樓》中的“欲窮千里目，更上一層樓”，便是以理勢入詩，兼有教化和審美的雙重功能。再如本文向大家分享的這首詞《行香子·過七里瀨》，亦是這一類作品。它出自宋代文學家蘇軾之手，是蘇軾任杭州通判時所作。
顧名思義，這首詞寫的是七里瀨的優美景色。七里瀨（lài），又名七里灘、七里瀧，在今天的浙江省桐廬縣城南三十里。其因錢塘江兩岸山巒夾峙，水流湍急，連綿七里，故名七里瀨。宋神宗熙寧六年（1073年）春二月，時任杭州通判的蘇軾因公巡查富陽，在新城至桐廬的途中，便經過了七里瀨，於是就創作了這首詞。
《行香子·過七里瀨》
一葉舟輕，雙槳鴻驚。
水天清、影湛波平。
魚翻藻鑑，鷺點菸汀。
過沙溪急，霜溪冷，月溪明。
重重似畫，曲曲如屏。
算當年、虛老嚴陵。
君臣一夢，今古空名。
但遠山長，雲山亂，曉山青。
首先，詞的開篇六句“一葉舟輕，雙槳鴻驚。水天清、影湛波平。魚翻藻鑑，鷺點菸汀”，蘇軾就為我們表現出了清澈寧靜的江水之美，如詩如畫。即蘇軾乘一葉扁舟，蕩起雙槳，就像驚飛的鴻雁一樣，飛快地掠過水麵。天空湛藍，水色澄澈，波平如鏡。水中游魚不時躍出水面，水邊沙洲幾隻白鷺悠閒自得。可見詞的開篇，蘇軾就將自己熱愛自然的情趣表達的淋漓盡致。
當然，七里瀨的江面風光也已經躍然紙上，給人一種詩情畫意的美感享受。此情此景，恰如王維所說：“舟行碧波上，人在畫中游”。緊接著三句“過沙溪急，霜溪冷，月溪明”，則是蘇軾高度簡練概括地分享了七里瀨沿途景色的特點和感受。即白天的七里瀨，清澈而見沙底；早晨的七里瀨，清冷而有霜意；晚上的七里瀨，月明而如水。
然後，詞的下片蘇軾便從上片的寫水，轉到寫山及人生感悟上。“重重似畫，曲曲如屏”，說的就是七里瀨兩岸的連山，縱向看重重疊疊，恰似畫景；橫向看則曲曲折折，恰似屏風。結合上片描寫的三個不同時辰的舟行之景，可知蘇軾在詞中既描寫了靜止的畫面，又表現了畫面的流動，以及他在江上舟中觀察景物的獨特感受。
“算當年、虛老嚴陵”，即指東漢初年的嚴子陵，他輔佐劉秀打下天下以後，就隱居不仕，垂釣富春江上。古人多說嚴子陵垂釣實是“釣名”，白白在此終老。但在蘇軾看來，“君臣一夢，今古空名”，當年的劉秀和嚴子陵，就像一場夢一樣，如今只留下空名而已。可見蘇軾透過七里瀨的山水勝景，向我們表達了一種浮生如夢的思想。
那世間萬物，究竟有什麼是永恆的呢？“但遠山長，雲山亂，曉山青”，即只有那連綿不絕的山巒，繚繞變幻的山間白雲，以及青翠欲滴的晨曦山光才是永恆不變的。很明顯，這三句與上片“沙溪急，霜溪冷，月溪明”遙相呼應，前面寫水，後面寫山，異曲同工，均旨在表達只有大自然之美才是永恆的。熟悉蘇軾的人，相信都知道他善於在大自然美景中找回內心的寧靜與安慰。
從而將自身沉重的榮辱得失化為過眼雲煙，在一片如詩如畫的水光山色之中超脫世俗人生。因此品讀蘇軾的這首《行香子·過七里瀨》，我們不僅得到詩情畫意的美感享受，還能感受蘇軾深沉的人生感慨和哲理思考。總的來說，蘇軾的這首詩很美，如詩如畫，讓人回味無窮。
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