數聲蜀魄入簾櫳是什麼意思
宋詞敷色濃豔，造語精工，展示了細膩的官能感受和對情感色彩的捕捉。觀察細緻、筆觸柔媚，具有一種綺錯婉媚的風格和滌盪人心的情韻。
也可以進一步看到，任何一種文學，包括詞在內，都不止於審美怡情，同時還打上了時代的烙印，體現出時代的風貌、社會的觀念和士人的心理。
顯然，詞在宋代並非僅僅為文學現象而存在，而是在宋代獨特的歷史背景下產生的一種文學——文化現象。就兩萬多首宋詞作品本身而言，那就是一部為其他文體所不可替代的社會文化啟示錄。
宋詞中的成都，又將展示出與唐詩怎樣不同的風情呢？
“10大最美形容詞”來“定義成都”，它們是
錦、清、青、香、幽、碧、醉、喜、芳、美，
詩人們主要集中在對成都的生態環境、自然風光的描摹，和自身的居住體驗上。
而到了宋詞時代，就從自然風光到世俗生活，從外在到內在，有一個非常明顯的轉化。我們另闢蹊徑，盤點成都宋詞裡高頻出現的五個名詞和五個動詞，像從一扇偏門，進入那時世俗生活的樂趣中。五個名詞、五個動詞讀懂宋代成都生活。
五個名詞
1。花
錦城春色花無數。
——王詵《玉樓春》
沒有詞人不注意到成都如海的花事，描摹成都花事壯觀的詞為數不少。
如柳永在《一寸金》中說
“浣花溪畔景如畫”、
宋祁在《錦纏道》中說
“睹園林、萬花如繡”、
王詵在《玉樓春·海棠》中說
“錦城春色花無數”、
京鏜在《念奴嬌》中說
“繡天錦地”、
范成大在《醉落魄》中說
“碧雞坊裡花如屋。燕王宮下花成谷”。
寫到賞花之樂的詞：有京鏜《醉落魄》
“名花喚我相追逐”、
陸游《漢宮春》
“花時萬人樂處，敧帽垂鞭”
等等。具體到花，海棠尤為
引人矚目
。
京鏜《洞仙歌》稱成都海棠是
“點綴名花勝於繡”；
陸游《柳梢青》狀其姿態是
“疊萼奇花”；
范成大《醉落魄》更是發出心聲
“只為海棠，也合來西蜀”。
2。 酒
醉醺醺、尚尋芳酒。
—宋祁《錦纏道》
在宋代的成都，酒是重要的產業，享譽全國，當時酒樓歌館眾多，京鏜《木蘭花慢》中說
“酒樓處處絲簧”
，酒樓上還有歌曲演奏。
酒有各種不同的喝法，有在春遊途中喝，如宋祁《錦纏道》
“醉醺醺、尚尋芳酒”；
有中秋賞月喝，如京鏜《滿江紅》
“喜見中秋，急載酒、登樓邀月”；
有泛舟郊遊喝，如京鏜《念奴嬌》
“載酒郊坰修禊事，雅稱蘭舟同泛”；
陸游則不擇地方和時間，《烏夜啼》中說
“攜酒何妨處處”，果然不負放翁之名；
范成大留念成都的時光，想得也是蜀酒，《念奴嬌》中說：
“十年舊事，醉京花蜀酒，萬葩千萼。”
3。 市
成都好，蠶市趁遨遊。
—仲殊《望江南》
宋代成都府十二月中，皆有市：正月燈市，二月花市，三月蠶市，四月錦市，五月扇市，六月香市，七月寶市，八月桂市，九月藥市，十月酒市，十一月梅市，十二月桃符市。
十二月市是成都商業繁榮的體現，是時人遊樂賞玩的樂處。
史浩《粉蝶兒》記錄他的渴望：
“願年年，伴星球、爛遊燈市”；
柳永《一寸金》寫
“蠶市繁華”；
仲殊在《望江南》具體寫了繁華勝景：
“成都好，蠶市趁遨遊。夜放笙歌喧紫陌，春遨燈火上紅樓。車馬溢瀛洲。”
京鏜似乎偏愛藥市，他在《木蘭花慢》寫
“藥市家家簾幕”
，《洞仙歌·重九藥市》記錄
“三年錦裡，見重陽藥市。車馬喧闐管絃沸”
，又在《雨中花慢·重陽》留下藥市地址，
“玉局祠前，銅壺閣畔，錦城藥市爭奇。”
吳潛在《寶鼎現》詞中還記錄夜市的盛況：
“穿夜市、珠筵玳席”。
4。 茶
細雨自催茶戶。
—魏了翁《賀新郎》
宋代的成都人飲茶的風氣甚濃，飲茶與美食餐飲、遊樂活動緊密相聯，城裡茶坊眾多，
茶坊與酒壚、花市、食肆，相併列為日常最主要的經營活動。
文人們喜歡飲茶，魏了翁在《水調歌頭》詞中說
“又恐玉川子，茗碗送飛翰。”
玉川子是唐代的詩人盧仝，曾作《茶譜》，飛翰指快速書寫，這句詞指喝茶有助於刺激創作。
成都也是茶葉的產地，魏了翁在《賀新郎·趙茶馬師生日》記錄了蒲江採茶的一個戲劇性的情景：
“見說山深人睡穩，細雨自催茶戶”。
自1074年，為滿足邊地少數民族的飲茶需求，以茶葉換取戰馬，北宋朝廷在成都設茶馬司，成都成為
“據陸川之會，茶商為多”
的貿易城市，不但是茶葉流轉的中繼站，並自此成為了茶馬貿易的重要彙集地。
地方官京鏜頻繁接觸茶馬司的官員，他的詞中題目頻頻出現
“好事近·同茶漕二使者登大慈寺樓”“定風波·次楊茶使七夕韻”
等。
5。 紙
有蜀紙、堪憑寄恨。
—周邦彥《塞翁吟》
在宋代，成都的箋紙與羅、錦等一道作為貢品進獻朝廷。
在唐代成都出現了“薛濤箋”，宋代又出現了與之齊名的“謝公箋”，還有“百韻箋”“小學士箋”等。
古代四川造紙工藝流程圖
蜀紙也富有特色，造紙業相當繁盛。
陸游《漢宮春》中說
“淋漓醉墨，看龍蛇、飛落蠻箋”
，“蠻箋”即是“謝公箋”；
方千里在《夜遊宮》詞中說
“但依稀，寫柔情，留蜀紙”
，既然是“寫柔情”，那必定是精貴的“蜀紙”才能相匹配；
周邦彥在《塞翁吟》詞中也說
“有蜀紙、堪憑寄恨”
。
五個動詞
1。 樂
百萬家、樂意融融。
——魏了翁《滿江紅》
唐時已有“錦城雲樂”的說法，宋代世俗的遊樂風氣更盛，詞人們也更樂意表現這種優遊自在的生活樂趣。
王灼在《酒泉子》詞中說
“錦水花林，前度劉郎行樂處”；
晁補之在《御街行》詞中說
“錦城樂事，不關愁眼”；
吳潛在《寶鼎現》詞中說
“願樂事、這回重見，喜慶新開起”；
京鏜感慨歡樂的地方總是很難得，在《滿江紅》詞中說
“歡樂處，天常惜”
；
魏了翁歡度中秋，在《唐多令》詞中看到成都
“百萬家、樂意融融”；
愛花的陸游，從漢中來到成都，首先注意到的就是成都人民對花事的熱愛，他在《漢宮春》詞中說
“花時萬人樂處，敧帽垂鞭”
。
2。 夢
夢中重到錦官城。
——范成大《浣溪沙》
宋詞長於言情，對成都那種迷戀，書寫在詞中，細膩委婉，真讓人柔腸百轉；
後蜀入宋的詞人張泌，在《南歌子》詞中寫到
“數聲蜀魄入簾櫳，驚斷碧窗殘夢”
，“蜀魄”指杜鵑鳥，“碧窗殘夢”大約也是故國之思；
王灼在《春光好》中說：
“和醉夢，上崢嶸。憶娉婷。回首錦江煙一色，不分明。”
夢中依然思念錦城的生活；
京鏜另闢蹊徑，從另一個“無夢”的側面，表現對成都依戀，《水調歌頭》詞中說
“四年留蜀，那復有夢到金鑾”
，在成都待了四年，都從未夢到過回朝廷擔任高官；
陸游離開成都後，一直懷念，老年多次夢迴錦城，看到海棠依然，他在《菩薩蠻》中說
“幽夢錦城西。海棠如舊時”
。
范成大的深情亦不遑多讓，一闋《浣溪沙》記下他在燭下看海棠，以致
“夢中重到錦官城”
。
3。 醉
十年舊事，醉京花蜀酒，萬葩千萼。
——范成大《念奴嬌》
大體來說，唐人的醉，是豪飲後的狂醉；宋人的醉，是淺斟後的酣醉；唐人喜醉後縱情狂歌；宋人喜醉後淺斟低唱。
宋祁的一次春遊，在《錦纏道》詞中說
“醉醺醺、尚尋芳酒”，說明是酣適的淺醉；
魏了翁為蒲江老鄉祝壽，在《蝶戀花》中說
“風月惺惺人自醉”；
京鏜在成都的日子非常舒服，他在《滿江紅》詞中說
“縱嬉遊、也不學山翁，如泥醉”
，不願醉如泥，這是一種清醒的生活態度，不過，醉還是難免。他在《念奴嬌》中暢快地喊出
“引杯長嘯，醉看天地空闊”
，在《水調歌頭》愜意地吟出
“陽關三疊緩唱，一醉且酡顏”
；
離開成都後，范成大在《念奴嬌》中還追憶當年沉醉在蜀酒中的樂趣
“十年舊事，醉京花蜀酒，萬葩千萼”
。
4。 唱
簇簇歌臺舞榭。
——柳永《一寸金》
柳永初來乍到，就注意到成都的歌臺舞榭密度很高，《一寸金》詞中說
“簇簇歌臺舞榭”
，用“簇簇”來形容，簡直說當時宋人“K歌”的地方扎堆。
年近六旬的宋祁，在成都春遊，也樂得像少年，《錦纏道》中說
“向郊原踏青，恣歌攜手”
，“恣歌”反映了他當時“聊發少年狂”，與民同樂。那麼，當時人唱什麼呢？
京鏜在《水調歌頭》詞中說
“陽關三疊緩唱”
，唱的是《陽關三疊》；
魏了翁在《木蘭花慢》詞中說
“問梅花月裡，誰解唱、小秦王”
，唱的是《小秦王》；
李曾伯在《醉蓬萊》詞中說
“緩引金釵，細斟瓊斝，唱長生曲”
，唱的是《長生曲》；
因時因地而異，選擇不同曲目。民間呢，京鏜在《滿江紅》記錄了浣花溪上的
“棹歌來往”
，在《念奴嬌》記錄了錦城北湖的
“棹歌聲發”
。
可以說，各個階層的人，都能有自己的調子和聲音。
5。 遊
摩訶池上追遊客。
——陸游《水龍吟》
“雅俗多遊賞”
，這又是柳永在《一寸金》詞中的總結。不論雅俗貴賤，成都人都有一套自己的耍法，都喜歡遊樂賞玩。
有的詞記錄遊玩很盡興，王之望在《小重山·成都上元席上》說
“遊人歸路笑聲長”
，歸來的路上笑聲不絕；有的詞記錄詞人的遊玩喜好，方千里在《水龍吟·海棠》說
“長是歡遊花底”
，可見他對海棠的愛之深；有的詞記錄遊樂佳處，陸游在《水龍吟·春日遊摩訶池》說
“摩訶池上追遊客，紅綠參差春晚”
，摩訶池讓詞人很放鬆；有的詞記錄遊樂的玩法，京鏜在《滿江紅·次宇文總領上巳日遊湖韻》說
“趁蘭舟遊玩，盡杯中物”
，可見他是喜歡湖上盪舟的。
蒲江魏了翁在一個春日旅遊後，有一番感覺，他覺得西郊春意正濃，市民遊興很高，那麼在錦官城中，想必更是如此吧？
因此他在一首《臨江仙》中說：
“腳踏西郊紅世界，才知春意分明。不須更說錦官城。春來遊冶騎，得得為渠停。”
看來錦官城的遊興之高，一般是趕不上的。