風雷翊上軍是什麼意思
周世宗柴榮畫像
公元959年，周世宗柴榮御駕親征，準備奪取幽州城。到達瓦橋關的時候，前軍的斥候回報說，遼軍已經望風披靡。柴榮非常高興，登臺遠望，對掃平狼煙收復燕雲十六州充滿信心。可惜，第二天他就一病不起，大軍只好班師回朝。病逝時年僅三十九歲。
對於周世宗柴榮來說，他一生的理想剛剛完成了四分之一，如果命運肯稍微眷顧一下，他即將完成的豐功偉業，中國的歷史會是另外一個模樣。然而，有時候命運就是這樣捉弄人，給了他非凡的智慧和果敢，也讓他在滿目瘡痍中開創了宏偉的基業，卻沒有給他足夠的時間，讓他在突襲的疾病中抱憾而亡。
公元926年，後唐莊宗李存勖在興教門之變中身亡。後唐明宗即位後，下令莊宗的妃嬪可以出宮回家。對於這些女子來說，能夠回家重新開始新的人生，是多麼幸福的事情。當時沒有人能知道，後唐明宗的這個仁慈的決定，對以後的歷史起了多麼重要的作用。
這其中有一位柴夫人，在回家的途中，偶然遇到一個年輕人，容貌不凡，柴夫人竟然對他一見傾心。這個年輕人就是郭威，這個時候只是後唐軍中一個普通計程車兵。關於這段傳奇性的姻緣，還有柴夫人巨眼識英雄，馮夢龍在三言二拍中進行了風趣的演繹。
從時間上看，柴夫人邂逅郭威，應該是他二十歲出頭，在後唐軍隊中擔任李存勖的親軍從馬直的時候。不得不說柴夫人有一雙慧眼，能夠識英雄於微時，並且用自己的豐厚嫁資，全力扶持丈夫。
郭威經過二十年的努力，終於透過輔助劉知遠稱帝，成為朝廷重臣。在這二十年的歲月裡，郭威家境清寒，除了柴夫人的資助，就是義子柴榮經商販茶，貼補家用。一直到郭威終於發跡，柴榮才棄商從戎，跟隨郭威。
公元950年，郭威和柴榮領兵在外，京城的家人全部遭到漢隱帝的屠殺。郭威憤而起兵造反，建立後周王朝，柴榮作為郭威的義子，被立為儲君。四年後郭威去世，柴榮即位，史稱周世宗。
三十三歲的柴榮雄心勃勃，希望能夠成就非凡的事業。他曾經問善於天文數算的王樸，“朕當得幾年？”精究術數的王樸答曰：“臣固陋，輒以所學推之，三十年後非所知也。”
柴榮聽後十分欣喜地說：“若如卿所言，寡人當以十年開拓天下，十年養百姓，十年致太平足矣！這可以說就是柴榮對自己皇帝未來工作的長期規劃，從開疆拓土得天下，到休養生息為百姓，再到天下太平。
公元954年，剛剛登上帝位才一個月的柴榮，面對的是北漢劉崇和契丹的耶律敵祿聯合的進攻。他決定御駕親征。但是在和大臣們商議的時候，卻遭到了一致的反對。
他們認為，經過平陽之戰，劉崇實力大減，根本不可能來送死，一定是在虛張聲勢。而後周正在國喪期間，不宜由皇帝親自出徵。
世宗則認為，劉崇分明就是趁著國喪來趁火打劫，一定會來。於是皇帝和大臣們展開了辯論。辯論當中，特別是馮道，一點面子都不肯給皇帝。
世宗說，唐太宗不就是南征北戰，親自出馬嗎？我怎麼就不行呢？馮道毫不客氣的反駁，陛下您還不是唐太宗。世宗說，劉崇的軍隊不過是烏合之眾，遇到我們的軍隊，就像泰山之重壓碎雞蛋。馮道冷笑道，陛下您還不是泰山。
五代十國這個亂世到柴榮，不到五十年，卻經歷了十二位帝王。政權更迭之快，史無前例。柴榮剛剛即位，皇帝寶座還沒坐熱乎呢，而馮道這輩子經歷了四個王朝，十位帝王，號稱不倒宰相，他對柴榮的態度可以代表當時朝廷重臣的態度。他們對柴榮這個繼承人並不滿意，更不服氣。
當年郭威剛剛即位，慕容超在兗州造反，派人去征討，好久也沒能獲勝，於是打算派柴榮出征，結果遭到以王峻為首的臣子們的竭力反對，郭威只好親自出馬。這就是五代十國時期最鮮明的特點，擁有武裝力量的藩鎮節度使，擁有絕對的話語權。
王峻不喜歡柴榮，柴榮在廣順三年正月前來覲見，多待幾天都不行。現在柴榮坐上了這個位子，他心裡很明白，在這個亂世，意外隨時都會發生，就像安重榮說的那樣，
今世天子，兵強馬壯則為之耳！
郭威去世之後，四天之後才對大臣們公佈，這明顯是柴榮明白，這些人對自己心懷不滿，四天的時間可以充分安排好一切。他這才能順利登基為帝。
現在是內部統治還沒有穩定，外有強勁的敵人來進攻，誰知道會不會出現什麼變故。他無奈之下，只好先讓符彥卿、王彥超等人出兵迎戰。
八天之後柴榮還是親自領兵出征，在高平與敵軍遭遇。根據前方斥候的報告，
劉崇自將騎三萬，並契丹萬餘騎，嚴陣以待官軍。
這形勢一看就是一場惡戰。劉崇東西方向列陣應敵，柴榮也戎裝陣前觀戰。樊愛能、何徽望剛剛交戰就慌忙逃走，騎兵步兵亂成一團。甚至有千餘人馬投降敵軍。柴榮派人制止他們停止逃跑，這兩個人不肯聽命，竟然還散佈自己軍隊戰敗投降的假訊息。
這時候幸虧柴榮馬上率領親衛侍從上前督戰，親自馳騁在兩軍陣前 ，馬仁瑀在馬上開弓射箭，一連殺死幾十名士兵，這才剎住了畏敵的情緒，激勵了士氣，扭轉了危急萬分的形勢。在戰鬥中擊斃敵方大將張暉和樞密使王延嗣。
從世宗親征劉崇，王師不利，仁瑀謂眾曰：“主辱臣死！”因躍馬大呼，引弓連斃將卒數十，士氣始振。
今上馳騎於陣前，先犯其鋒，戰士皆奮命爭先，賊軍大敗。日暮，賊萬餘人阻澗而陣，會劉詞領兵至，與大軍迫之，賊軍又潰，臨陣斬賊大將張暉及偽樞密使王延嗣。 舊五代史
高平之戰是險勝，可以這樣假設，如果柴榮待在汴梁城，高平這一戰沒有壓得住茬子的人，周軍必定是兵敗如山倒，亂兵衝進汴梁城，不定會發生什麼意外的事情呢。就算柴榮能在汴梁穩住局勢，怕是從此後周也就要成為北漢的附庸了。
柴榮這一次在重要的軍事活動中，用實際行動狠狠的打了馮道的臉：雖然我不是唐太宗，但是我就是泰山！
如果說柴榮的政治事業是一棟高樓，那麼，高平之戰就是這座高樓的穩固基礎。基礎打好了 ，接下來就是全方位的建設。
01
首先，要整頓軍隊，嚴肅軍紀，打造紀律嚴明作戰勇猛的精銳軍隊。
對高平之戰中畏敵逃走的樊愛能、何徽連同部下一共七十多人，全部被處死。樊愛能是馬軍都指揮使，何徽是步軍都指揮使，他們在高平之戰中畏敵如虎，剛交戰就逃走 ，即使何徽是高陽戰役的功臣， 一樣要付出生命的代價。
世宗謂張永德曰：“樊愛能及偏裨七十餘人，吾欲盡按軍法，何如？”對曰：“必欲開拓疆宇，威加四海，安可已也！”世宗善其言，悉誅愛能等以徇，軍聲始振。 舊五代史
高平之戰讓柴榮看到軍隊戰鬥力的弱勢，決心改革軍制。
且兵在精不在多，宜令一一點選，精銳者升在上軍，怯懦者任從安便。
當時驍勇善戰計程車兵，大多在諸節度使的麾下。於是柴榮下令，招募武藝超群的勇士，即使來自草莽也沒關係，親自參加考試挑選，確實身手非凡的進入禁軍。後周的禁軍分為殿前司和侍衛司，前者管轄鐵騎軍控鶴軍，後者則分為龍捷軍和虎捷軍。然後精心一一挑選，老弱瘦小的去掉，就這樣，禁軍十二萬人，兵力非常強大，征伐江南的時候就能看得出這支軍隊的戰鬥力之強悍，和以一當十的勇猛。
趙匡胤接手以後的宋代禁軍，雖然號稱八十萬，卻都是冗陳之兵，戰鬥力遠遠不及後周了。
顯德元年，上謂侍臣曰：“侍衛兵士老少相半，強懦不分，蓋徇人情，不能選練。今春朕在高平，與劉崇及蕃軍相遇，臨敵有指使不前者，苟非朕親當堅陣，幾至喪敗。況百戶農夫，未能贍一甲士，且兵在精不在眾，宜令一一點選，精銳者升在上軍，怯懦者任從安便，庶期可用，又不虛費。 舊五代史
02
槍桿子裡面出政權，再強大的政權也需要經濟基礎來支援。軍隊改革以後，接下來的就是經濟方面的改革。
從唐朝末年就開始的佞佛行為，經過五代十國的亂世，已經達到了頂峰。僧人不織而衣，不耕而食，不但嚴重浪費社會資源，更有盜賊逃兵，把寺院當成藏身的好地方。
柴榮即位的時候，全國有營業執照的寺院2694座，私自建設的寺院30336座，僧尼共有365000萬人，僧人205000人，這個數字相當龐大，當初高平之戰後周動用的兵力尚且不到五萬人，北宋建國之初，戶籍為967353戶，因為後周時只有戶籍統計沒有人數統計。
柴榮整頓寺院的政策主要按照合法性為依據，私自建設的寺院一律撤銷，嚴格申請出家的條件，必須經過家人同意，能夠熟讀背誦一定數量的經文，才能向當地政府提出申請，批准後，還需要開封洛陽等五個大城市的佛教機構舉行的剃度儀式，這才能成為合法的佛教徒。至於那些罪犯、盜賊等等企圖把佛門當做隱身躲避的方便之門的人們，就門兒也沒有了。
為了進一步疏通加快貨幣流通，柴榮宣佈，燒燬全國的銅鑄佛像，並且給出最短期限，五十天，國家會折價給予補償。
而且嚴刑峻法，過期私自藏匿者五斤以上者處死，不及者論刑有差。
佛教盛行，信奉者眾。許多官員就是虔誠的信徒。對於這種殺氣騰騰的命令，誰都不敢執行。柴榮就耐心給他們做思想工作，說，佛像怎麼能就是佛的本體呢？佛家以慈悲為懷，佛祖就算是自己的身體，都拿來奉獻呢，如果我的身體能夠拯救蒼生，也會毫不猶豫獻出來的。
有一尊大佛像，有著非常靈驗的名聲，頂禮膜拜的百姓終日不絕。根本沒人敢動手拆毀，柴榮就親自掄起大斧子，哐哐幾下子就砍破佛像的胸膛，旁觀的人嚇得直哆嗦。從此，寺廟的佛像就都改成泥塑木胎的了。
柴榮以前，曾今有三位同樣提出滅佛主張的帝王，他們是北魏太武帝拓跋燾、北周武帝宇文邕
和
唐武宗李炎。這幾位帝王採取的都是非常強硬的鐵腕政策。他們強制性命令所有僧尼還俗，北魏孝武帝拓跋燾甚至殺光長安的僧人，全國焚燒佛經和佛像，是宗教歷史上最黑暗的一頁。
而柴榮對於宗教界的改革，政策相當溫和，既驅逐了那些佛門的寄生者，又允許真正許身佛門的修行者一心向佛。
王夫之是這樣評論的：周主行裁損之法，得之矣。
甲戌，詔曰：釋氏貞宗，聖人妙道，助世勸善，其利甚優。前代以來，累有條貫，近年已降，頗紊規繩。近覽諸州奏聞，繼有緇徒犯法，蓋無科禁，遂至尤違，私度僧尼，日增猥雜，創修寺院，漸至繁多，鄉村之中其弊轉甚。漏網背軍之輩，苟剃削以逃刑；行奸為盜之徒，托住持而隱惡。將隆教法，須辨否臧，宜舉舊章，用革前弊。 舊五代史
周世宗柴榮塑像
03
然後就是對政治方面的措施， 主要體現在恢復了荒廢已久的科舉考試製度。
不論是否在任的官員，還是普通老百姓，都可以參加。後周第一次科舉考試共錄取十六人，柴榮經過審閱試卷，發現有的學問不夠，就取消名次，主考官工作不認真不到位，貶職反省。
詔曰：“國家設貢舉之司，求英俊之士，務詢文行，方中科名。比聞近年以來，多有濫進，或以年勞而得第，或因媒勢以出身。今歲所放舉人，試令看驗，果見紕繆，須至去留。其李覃、何曮、楊徽之、趙鄰幾等四人，宜放及第。其嚴說、武允成、王汾、閭邱舜卿、任惟吉、周度、張慎徽、王翥、馬文、劉選、程浩然、李震等一十二人，藝學未精，並宜勾落，且令苦學，以俟再來。禮部侍郎劉溫叟失於選士，頗屬因循，據其過尤，合行譴謫，尚視寬恕，特與矜容，劉溫叟放罪，其將來貢舉公事，仍令所司別具條理以聞。 舊五代史
除了科舉選拔官員，柴榮同時也尋訪考察有能力的官員，予以重用。他還獨出心裁的出了兩篇政治論文，《為君難為臣不易論》和《平邊策》，讓左右二十多位大臣每個人都寫一篇，考驗他們的政治大局觀點。最後受到柴榮肯定的是王樸的《平邊策》。
王樸的平邊策當中
攻取之道，從易者始
，以及
先南後北的戰略方向
，和柴榮平定天下的謀略，有不謀而合之處。柴榮每次出征，王樸就留守京師，負責朝廷內部的建設，和後方的穩定工作。成為柴榮在位期間的重臣。只是可惜，王樸先於柴榮去世，柴榮到王樸家哀悼的時候，悲痛之情溢於言表，手中的玉斧甚至敲碎了地磚。
後來趙匡胤建國後， 見到王樸的畫像，忍不住恭恭敬敬的向畫像行禮，屬下都很驚訝，他解釋說，如果當年有王樸在 ，就不會有我的今天。王樸和柴榮幾乎同時去世，後周幼主沒有得力的重臣輔佐，這才讓趙匡胤策劃了陳橋兵變，黃袍加身，當了皇帝。
04
重視農業，是歷朝歷代必須遵循的國策。
從文景之治到貞觀之治再到開元盛世，都是建立在農業的繁榮與發展的基礎之上。柴榮果斷採取一系列措施，鼓勵農民耕種無主的荒地，來改變在戰亂中一片民生凋敝的狀況。
乙未，詔：“應逃戶莊田，並許人請射承佃，供納稅租：如三週年內本戶來歸者，其莊田不計荒熟，並交還一半；如五週年內歸業者，三分交還一分；如五週年外歸業者，其莊田除本戶墳塋外，不在交付之限。其近北地諸州，應有陷蕃人戶，自蕃界來歸業者：五週年內來者，三分交還二分；十週年內來者，交還一半；十五週年來者，三分交還一分；十五週年外來者，不在交還之限。
舊五代史
唐代元稹在同州任職的時候，發現當地很多農民的田地已經被水流衝成砂礫之地，還是要照樣納稅，那些有權有勢的人家，田地眾多，但是才繳納十分之二三的賦稅。於是他統計當地實際的耕地，然後將稅賦按照耕地分配。
柴榮對此很有感慨，說這可是治理國家的根本政策，帝王的仁政一定要以此為開端。下令把均田圖和均田法傳達到各地方行政長官，要求他們認真學習，體會其中的意義。他計劃制定好全國的賦稅在一年以內完成。
柴榮把國家各個方面都安排好了，就開始了平定天下的腳步。當時後周處於中原腹地，北有契丹北漢，南有長江以北的 南唐，後蜀，進攻的順序大有文章。
後周地圖
01
王樸的平邊策，對於消滅鄰國的順序先後是這樣說的，首先滅掉南唐和南漢，然後取得巴蜀之地，接著是燕雲十六州，最後消滅的是北漢。這個順序就是從南到北，先東後西。方向只是行動的順序，實質則是
取攻之道，從易者始
。先收拾實力比較弱的，最後在收拾力量比較強大的。
最後統一天下的趙宋王朝，和王樸的策略大致相同。太祖趙匡胤和太宗趙廣義兩任皇帝，基本走的都是先南後北，先東後西的路子。只不過最後把北漢放在前面，燕雲十六州放在最後。結果在平定北漢之後，力有不逮，屢次對契丹用兵都遭到慘敗，遺恨百年。
柴榮的策略和王樸有重合之處，也是先攻擊後蜀和南唐，然後集中力量對付契丹，而北漢則放到最後，這一點和趙匡胤正好相反，趙匡胤是從
難易角度
出發，而柴榮是從
綜合全域性考慮
。
契丹和北漢都是難啃的硬骨頭，不過當時契丹君主是穆宗耶律述律，他是有名的昏君，號稱睡王。
荒耽於酒。畋獵無厭，賞罰無章，朝政不視。
契丹人從小生長在馬背上，驍勇善戰，穆宗在位期間，國內奪權活動非常頻繁，社會動盪，柴榮選擇先攻打契丹是最好的選擇。
而趙匡胤兄弟卻沒有這樣的眼光，沒把握住機會，雖然滅掉了北漢，等宋軍休整過來，契丹已經是景宗耶律賢在位期間了，耶律賢是遼國中興之主，各方面特別是軍事，宋軍處於下風。等到趙光義北伐的時候，就只有苦戰落敗了。
02
事實也正是如此。公元955年，柴榮收復四川，然後從公元956年到958年，三次出征南唐，平定長江以北十四州，六十縣，止步江北，和南唐李璟劃江為界。這並不是說柴榮的軍隊沒有能力跨越長江天險，擊敗南唐，只是牛刀小試，他已經看出南唐的軍事力量不過如此，只要他平定了北方，挾威而來，大兵壓境，何愁江南不克。
初，帝之渡淮也，比無水戰之備，每遇賊之戰棹，無如之何，敵人亦以此自恃，有輕我之意。帝即於京師大集工徒，修成艛艦，逾歲得數百艘，兼得江、淮舟船，遂令所獲南軍教北人習水戰出沒之勢，未幾，舟師大備。至是水陸皆捷，故江南大震。 舊五代史
03
公元959年，柴榮出師伐遼，契丹人聽說柴榮御駕親征，都怕得不行。
僅僅四十二天，甚至兵不血刃，沿途州縣望風而降。凡藩部之在幽州者，亦連宵遁去
。連收益津，瓦橋，淤口三關，易州，瀛洲，莫州三州，當時遼國留守蕭思溫把戰況報告給穆宗，穆宗竟然說，那些地方本來就屬於中原，丟了就丟了吧。
柴榮在瓦橋關登臺望遠，躊躇滿志，百姓前來獻上美酒，他隨口詢問此地何名，回答說， 名曰病龍臺。柴榮默然無語，當天夜裡患病，於是他匆忙揮師歸京。
柴榮在帶病歸京的途中，一定也曾經想過自己萬一沒有戰勝疾病，年紀幼小的兒子能不能坐穩皇帝的寶座，剛剛建立起基礎的大周王朝會不會重蹈這亂世當中的覆轍，那些看起來忠心不二的臣子們會不會生出異心，周太祖郭威也是這樣得來的天下，兵強馬壯就擁有做天子的資本。
也許，柴榮想的最多的是，祈禱上天能夠賜予他二十年的時間，讓他可以去平天下，定太平。可惜，上天沒能眷顧他，在疾病和死亡面前，帝王的生命和草根百姓一樣脆弱易逝，他匆忙趕回汴京，為兒子和大周安排好他身後的事情。
冊立符皇后，確保把符氏軍事集團和大周政權緊密聯絡在一起，以範質、王溥、魏仁浦為等人為輔佐兒子的託孤輔臣，武將則安排趙匡胤和韓通等人掌管京城防務。最後，柴榮懷著無限的不甘心病逝。
所謂天不假年英年早逝，說的就是像柴榮這樣的人呀，他計劃十年可以平天下，也包括收復燕雲十六州，如果上天能再給他二十年的時間，後周將是繼大唐以後真正統一天下的王朝，然而歷史就是如此，總會有未盡的遺憾。
周世宗柴榮的陵墓
史書上的評價說他
神武雄略，乃一代英主也。獲得這樣高度評價的周世宗柴榮，在位期間僅僅只有五年半而已。
柴榮作為一代帝王，胸襟韜略，文治武功，都是上上之選，
他只缺少一樣東西，那就是時間，他也只敗給了時間
。就像宋神宗認為的那樣
，使天假之年，其功業可比漢高祖。