誰給我送吃的就跟誰跑
中國作為一個歷史悠久的文明古國，尤其是在文化自信方面絕對位於世界文明發言權的前列。而在我國數不清的寶貴的文化財產當中，古代的律法至今對我們當今的法律界仍舊有著深刻的影響。就比如春秋戰國時期，我們所熟知的法聖商鞅，便透過推行變法從而使得秦國迅速崛起，最終一統天下。當然了，畢竟在那樣一個亂世年代，想要用律法來約束百姓，自然免不了一些酷刑之舉，這也是我國封建刑罰懲處領域始終為世人所詬病的原因之一。
而在一系列觸目驚心的酷刑之中，想必大家對於“株連九族”這一懲罰都不會感到陌生吧？所謂株連九族，就是代指古代封建社會法律體系中的連坐制度，說白了就是城門失火殃及池魚，只要家族中有一人犯了大罪，基本上一個家族的人，有時連帶著親戚好友都會被牽扯進來，一同被誅殺。所以說，基本上被判決以株連九族的犯人，也往往都是幹了一些謀逆之舉，從而惹來了殺身滅族之禍。
那麼問題就來了，既然株連九族的代價如此之大，為什麼從古至今但凡揹負了這一懲處的犯人，都是選擇引頸待戮，而少有逃之夭夭的人呢？其實，這一類犯人並不是不想逃跑，而是在結合了多方面因素的考慮之下，根本就無處可逃，也不敢逃。這究竟是怎麼回事呢？
首先我們要明白一點，那就是無論在任何一個年代，哪怕是在高度文明的當下社會之中，但凡罪犯逃跑或是越獄，一旦再被抓回來，便會獲得更加嚴峻的懲罰。所以說，在古代封建社會，像被判處株連九族這樣罪名的人，如果因為逃跑而被抓回來了，那麼恐怕肉體上所要承受的痛苦就不是一刀解決那麼簡單了，更有甚至，可能會以凌遲的方式來對逃跑的罪犯進行處罰。如此一來，誰還敢冒險逃跑呢？
當然了，看到這裡想必也會有不少親們問了，更大的懲罰既然是在被抓回來之後，那麼只要不被朝廷抓住不就完了嗎？這句話說得輕鬆，但實際操作起來卻是十分困難的。要知道，古代的交通發展並不發達，最為快速便捷的方式想必也就只有騎馬這一個選項了吧？拋卻電視劇中那些劫獄的“武俠”場景不談，一般來說，被掛以株連九族大罪的犯人一旦成功逃脫，基本上也只有步行的方式可以選擇。而官府一旦發現，往往是以騎馬的方式進行大面積搜捕，如此一來，人的雙腿與馬匹相比若何？自然是很難逃脫的好吧。
其次，雖說古代沒有照相留影技術，但最起碼畫一幅罪犯的肖像通緝令還是不在話下的。要知道，我國民間自古以來就存在著不少優秀出色的畫師，所以說，透過他們所畫出來的罪犯肖像，便能夠快速流傳張貼於各大城池的城門之上。再加上古代地區與地區之間的人口流動是被官府嚴格把控的，所以說，如果城中混進來幾個陌生人很容易就會被人發現，再加上通緝令一旦張貼，城池的守衛兵力也會增加，這些逃跑的罪犯想要魚目混珠簡直比登天還難。
所以說，如果鐵了心想逃亡的罪犯，便只有隱居山林這一條道路可選，規避紅塵，與世隔絕似乎才是唯一的保命之計。不過呢，要知道一般能夠被掛上株連九族罪名的犯人，基本上也都是大戶人家或是朝中重臣，你讓這些富貴人家的子弟隱姓埋名的在山林中生活的話，對於他們來說同樣也是一種嚴峻的考驗。因此，雖說逃入山林之中最為保險，可依舊是一個生死未卜的局面。
其三，從精神層面上來看，受我國長達千餘年封建思想的束縛，身為九五之尊的皇帝已然被抬高到了一個常人無法匹敵的境界。所以，一般只要皇帝對一個人下旨要將他九族株連的話，在這個人的心中，便會自然而然的生出一種自己無論如何要無法逃過皇帝手掌心的思想，如此一來，便只好乖乖的待在監獄之中等待酷刑的降臨了。
因此，綜合以上幾點因素來看，被判處株連九族的罪犯大多數不會選擇逃跑的原因，一方面是因為根本逃不了，遲早有一天會被抓回去，而一旦被抓回去，又會面臨更加恐怖的肉體折磨，任誰都受不了；另一方面，封建思想的根深蒂固也使得他們不敢去反抗皇家的權威；再一方面，就算逃跑成功，隱居山林之中也未必有活路，所以說，與其冒如此大的險，還不如在監獄中引頸受戮為好。