魚離水則身枯怎麼辦
《格言聯璧》是由清代文人金纓編著的。金纓，清代學者，字蘭生，浙江山陰人（今紹興），作者的生平不詳。這本書包羅永珍，收集了古先賢遺世的格言警句，是人類智慧的寶庫。
這本書共有十一個部分，分別從學問、存養、持躬、養生、敦品、到處事、接物、齊家、從政、惠言、悖兇，涉及了我們生活中的方方面面可謂包羅永珍。作者經過歸類總結，運用駢偶句式，以樸實的語言，朗朗上口的形式，含義深沉的內容，深受讀者喜愛。此書一經問世就被廣泛流傳，不僅在民間宮廷，還遠播海外，時至今日，仍指引著我們的生活，說不定您隨意說出的幾句格言就是出自此書。現在我為大家分享幾則此書的格言讓我們感受一下我們先哲的智慧吧：
學問類
古今來許多世家，無非積德
天地間第一人品，還是讀書
這句話意思是：自古以來許多有名望的世家，賴以成名的無非是靠積德，而讀書是世間成就高尚人品的首要條件。
作者原注：“傳家久遠，總不外讀書積德四字，若紛紛勢利，真如煙花過眼，須臾變滅。”我想到一些烈火烹油的豪富之家，轉眼便覆滅了，想到那句“富不過三代”的俗語，讀此句便恍然大悟，原來都是不修身不積德的自我毀滅罷了。
對於那些讀書無用論者，此書也做了回答：
讀書即未成名，
究竟人品高雅；
修德不期獲報，
自然夢穩心安
作者注：“不應果報方修德，豈為功名始讀書。”，確實是金玉良言。
何謂“至行”，曰“庸行”；
何謂“大人”，曰“小心”；
何謂“上達”，曰“下學”；
何以“遠到”，曰“近思”。
什麼是至高無上的品行？就是我們平常的修養。什麼是大人？即是有道德的人。如何能上進，就是要不斷地學習。如何能達到高遠的境界，就是要近思。何為近思，近思力所能及之事。
存養類：
自家有好處，要掩藏幾分，
這是涵育以養深；
別人不好處，要掩藏幾分，
這是渾厚以養大。
自己有好的一面不要顯露，這是涵育深度，別人不好的一面要替他遮掩，這是培養深厚大氣的風度。
怒是猛虎，
欲是深淵
忿如火，不遏則燎原；
欲如水，不遏則滔天。
懲忿如摧山，窒慾如填壑；
懲忿如救火，窒慾如防水。
遏止憤怒要像摧毀山巒般堅毅，斷絕慾念要像填山塞谷般的努力。遏止憤怒與慾望都要果斷。“倘其七縱七擒，必至狂瀾之橫決，真須一刀兩斷，方是澈底澄清。”（作者原注）
要想修身養性，憤怒與慾望一定要控制好，確實是養生的良方。
持躬類
持躬就是如何對待或要求自己，我們再看幾則：
莫輕視此身，
三才在此六尺；
莫輕視此生，
千古在此一日。
不要輕視自己的身體，只要努力，才德都在這個身軀裡。不要輕視自己的一生，千古的功業都在每個一日中奠定。
“此生不向今生度，更向何生度此生？”珍愛自己，珍惜生命中的每一天，才不枉此生。
不讓古人，
是謂有志；
不讓今人，
是謂無量。
這些話該讓那些窩裡橫的人好好學學，真正有志氣的人是敢於超越前人，不斷創新進取，而不是同行傾軋。
對失意人，莫談得意事；
處得意日，莫忘失意時。
這句話讓我想起了在網上看到的一則故事，一位母親在朋友圈裡分享自己的小孩考入了名校，本以為會收到一片讚歎聲，卻收到了一片沉默。她很不舒服，以為自己沒交到真朋友。其實她該好好讀讀這句話。你是得意的人，但得意的有幾人？你想想自己失意時，看到有人在你面前炫耀成功，你又是何種感受。
處事類：
論人當節取其長，曲諒其短；
做事必先審其害，後計其利。
看一個人當多看他的長處，寬恕他的短處。做事必先考慮它的害處，再謀取利益。
這是先賢在教我們為人處事。總看一個人的短處，世間無可用之人。做事光看到利益沒看到害處，結果大都不會太好。
事有機緣，不先不後，剛剛湊巧；
命若蹭蹬，走來走去，步步踏空。
事情的成功是有很多因素配合的，若不能及時把握，任時間消磨，終將步步踏空一事無成。
接物類：
事後議人得失，吹毛索垢，
不肯絲毫放寬，試思己當其局，
未必能效彼萬一；
旁觀而論人短長，抉隱摘微，
不留些須餘地，試思己受其毀，
未必能安意順承。
這句話我覺得是該值得我們現代人反省，尤其是那些喜歡指手畫腳道德綁架別人的自我優越感極強的人。我想起了現在很火的另一句話，“未經他人苦，莫勸他人善，你若經他苦，未必有他善。”異曲同工。
齊家類：
天下無不是底父母，
世間最難得者兄弟。
父母養育子女辛勞，故天下沒有一無是處的父母，而世間最難得的情誼是兄弟姐妹間的情誼。
這句話在物慾橫流，金錢至上的時代，尤為寶貴，願人類莫失本心，活得堂堂正正，這才是社會的進步。
勤儉，治家之本。
和順，齊家之本。
謹慎，保家之本。
詩書，起家之本。
忠孝，傳家之本。
這句幾近白話，就不解釋了。
孝莫辭勞，轉眼便為人父母；
善毋望報，回頭但看爾兒孫。
子之孝，不如率婦以為孝，
婦能養親者也，
公姑得一孝婦，勝如得一孝子；
婦之考，不如導孫以為孝，
孫能娛親者也。
祖父得一孝孫，又增一輩孝子
。
這幾句金玉良言，在如今的社會，不知道有多少人可以聽得進去，在東西方文化激烈碰撞的今天，在我們這個自詡以孝治天下，且傳承了幾千年的孝文化的國度，孝這一優良傳統將何去何從，我們是否還須把這一理念傳給子孫後代，又該如何言傳身教，值得當代人深思。
從政類
一切人為惡，猶可言也，
惟讀書人不可為惡。
讀書人為惡，更無教化之人矣；
一切人犯法，猶可言也，
惟做官人不可犯法，
做官人犯法，更無禁治之人也
做官的讀書人犯法是知法犯法，而老百姓又一時拿他們沒辦法。所以才說貪官更可憎。
惠言類：
善為至寶，一生用之不盡；
心作良田，百世耕之有餘。
世事讓三分，天空地闊；
心田培一點，子種孫收。
善是最寶貴的。一生用之不完，以善心做良田。後代子孫延綿耕不完，凡事能退讓一點，！天地寬廣，心中培養一點大善念，子孫自有收穫。
要好兒孫，須方寸中放寬一步。
欲成家業，宜凡事上吃虧三分
。
要有好兒孫，心中須有寬容，要成家立業，凡事上吃一點虧也無妨。
謀佔田園，決生敗子；
尊崇師傅，定產賢郎
。
一心置產賺錢，必定生下不肖子孫。尊師重教，定然教出賢良的兒郎。
要足何時足，知足便足；
求賢不得閒，偷閒即閒。
悖兇類：
行善如春園之草，
不見其長，日有所增；
行惡如磨刀之磚，
不見其消，日有所損
。
由於篇幅所限，這本書就分享到這裡了，每類我都選了幾則，但也只是滄海一粟，有興趣的朋友可找來細讀慢品，必有所獲。