一棒槌什麼意思
今天在讀《春秋左傳注》的時候，瞭解到春秋時期國君起名字的方式。其中有一條是“取於物為假”，意思是假借某種事物的名稱來命名。
緊接著就舉了兩個例子：“如宋昭公名杵臼，孔丘名其子為鯉。”
我當時的內心是：等等！杵臼不是棒槌的意思嗎？但轉念一想，堂堂一國國君不至於叫棒槌吧！為了確認，我還專門查了一下杵臼的意思。
額，一查還真是，杵臼本義就是舂搗糧食或藥物的工具，也就是俗稱的棒槌啊！實物長這個樣子：
這……以現在人的觀點看，這位國君大人還真叫棒槌啊！
而孔子給自己的兒子取名字為鯉就很好理解了，是因為其誕生時魯昭公賜給孔子一尾鯉魚，所以得名為鯉。按照現代人的看法，也可以解讀為希望孩子能鯉魚躍龍門，有望子成龍之寓意。
取名的方式除了“取於物為假”之外，還有另外四條，完整的表述是：
名有五，有信，有義，有象，有假，有類。以名生為信，以德命為義，以類命為象，取於物為假，取於父為類。
其意思為：“取名有五種方式，有信，有義，有象，有假，有類。用出生的某一種情況來命名是信，用祥瑞的字眼來命名是義，用相類似的事物來命名是象，假借某種事物的名稱來命名是假，借用和父親有關的字眼來命名是類。”
在這之後還講到了起名字的忌諱：
“不以國，不以官，不以山川，不以隱疾，不以畜牲，不以器幣。”
意思就是“命名不用國名，不用官名，不用山川名，不用疾病名，不用牲畜名不用器物禮品名。”
之所以要避諱這些因素，是因為：
“周人以諱事神，名，終將諱之。故以國則廢名，以官則廢職，以山川則廢主，以畜牲則廢祀，以器幣則廢禮。晉以僖侯廢司徒，宋以武公廢司空，先君獻、武廢二山，是以大物不可以命。”
意思就是“周朝人用避諱來奉事神明，名，在死了以後就要避諱。所以用國名命名，就會廢除人名，用官名命名就會改變官稱，用山川命名就會改變山川的名稱，用牲畜命名就會廢除祭祀，用器物禮品命名就會廢除禮儀。晉國因為僖公而改司徒的官名，宋國因為武公而改空之官名，我國因為先君獻公、武公而改變兩座山之名，所以大的事物不可以用來命名。”