被活埋能爬出來嗎
簡單來說，陪葬是“自願”的。
而殉葬，則是“被迫”的。
陪葬與殉葬有個本質上的區別：
陪葬的人會先主動結束生命，然後再陪同入葬。而殉葬則是在人活著的時候直接下葬。
話雖如此，試問又有多少人是主動願意去赴死的。這兩者從意義上講雖略有不同，但結局是一樣的，都逃不過生命的最終歸宿。
“主動”陪葬的人，多半都是墓主人的妻妾，墓主人去世後，她們會被戴上“墓主人生前喜歡”的帽子，“自願”去給墓主人陪葬。
而“被動”殉葬的，就比較直接粗暴了。殉葬的物件範圍也比較寬廣，可以是奴隸馬匹，也可以是前朝舊臣。這個由新的權力統治者說了算。
而題主問到的“活人陪葬”，其實指的就是殉葬。
殉葬儀制可以追溯原始社會末期。可以說，人類自從有了死亡的意識後，便有了殉葬這個儀式。
不過最開始的殉葬，並不是殘忍的殺生。而是將逝者生前喜愛的用品器物，以及石頭或者木頭雕刻人形，代替活人殉葬。
隨著時代發展，古人們經歷了三皇五帝時期，開啟了夏朝。奴隸制的發展更是刺激了人們的等級高低的思想觀念。而最初那個傳統且淳樸的殉葬儀式，也漸漸被玩壞了。
到了商朝，人殉變得十分流行。這一時期的人們認為：“人死以後，靈魂生活在另一個世界裡。”而墓室，則是先人靈魂的居所。
墓室不僅得修得富麗堂皇，還有大量的珍寶器物以及伺候亡靈的人陪葬。一切的鋪陳擺設，都要按照墓主人生前的喜好來決定。殉葬的人也像像墓主人生前一樣，伺候亡靈的飲食起居。這就是古代傳統的“
事死如事生，事亡如事存”
。
考古學家發掘出土的商朝墓穴，發現裡面有數量不一的殉葬者和動物屍骨。這些殉葬者主要分為兩大類，一類是死者的嬌妻美妾，另一類則是死者的奴隸和俘虜。
商朝之後，人殉制度依然存在了很長的時間。
在一眾帝王陵墓中，秦始皇的陵墓最為壯觀。當年秦始皇統一六國後，六國的俘虜和後宮佳麗都擴充到了秦宮。可想而知當時的殉葬人數何其多了！
在秦始皇的陵墓裡，殉葬的除了數不盡的妃嬪和侍僕之外，還有無數的能工巧匠。
《史記·秦本紀》就有記載：
葬既下，或言工匠為機，臧皆知之，臧重即洩。大事畢，已臧閉中羨，下外羨門，盡閉工匠臧者，無復出者。
原因是秦二世擔心工匠們洩漏墓穴中的機密，於是乾脆將他們全部置死殉葬。
在《墨子·節葬》中記載
：“天子殺殉，多都數百，寡者數十；將軍大夫殺殉，多者數十，寡者數人。
”也就陪葬人數都有規定的。
秦國的秦穆公去世時，就直接殉葬了177名活人，其中還包括了五個大臣。
不過，還是有很多反對人殉的聲音。
春秋時流行一種用人俑陪葬的方式，孔老夫子於心不忍，便發文感嘆：“
始作俑者，其無後也。
”
到了漢代，這一慘無人道的制度才算絕跡。
到了漢朝時，活人殉葬這事才算消停了一陣。雖然有，但是也不轟動。到了明朝，朱元璋居然又開歷史倒車，玩起了活人殉葬。
來看看朱元璋的人殉隊伍。在他去世後，光殉葬的嬪妃就有46。後來朱允炆與朱棣為表孝心，又補充了不少年輕的女子為其殉葬，估計朱元璋在天上樂得嘴巴都合不攏了。
正所謂“上樑不正下樑歪”，前面有朱元璋這個祖宗帶頭，老朱家的皇孫便又將這本來廢止的制度給重新激活了。
明宣宗去世後，有十來個嬪妃陪葬。殉葬宮女中有一個叫郭愛的才女，她入宮還不足一月，就不幸被告知要成為殉葬團的一員，為此她十分悲憤，還寫寫了一首絕命詩：
修短有數兮，不足較也；
生而如夢兮，死則覺也；
失吾親而歸兮，慚餘之不孝也；
心悽悽而不能己兮，是則可悼也。
一直到了明英宗朱祁鎮時期，才將人殉制度廢除。
歷史也有輪迴。清朝入主中原之後，女真部落“夫死妻葬”的習俗又被搬運了過來，人殉的妖風再次颳起。
一直到康熙十二年，康熙帝下詔禁止人殉，中國的歷史才徹底制止了這股不正之風。
歷史發展至此，人殉制度也走完了它的全程。
而人殉制度歷經幾千年的古文明程序，幾經更迭且長久不衰，也是有諸多原因的。
其一：“侍死如生”思想作祟；除了逝者本人尊崇這個想法，還有他的子孫後代，冠以孝敬之名，將逝者生前的物品和愛人推向墓穴之中。
其二：權力鬥爭的產物：當皇帝去世，新皇帝即位。為了剷除舊勢力，以殉葬的方式讓看不順眼的人消失，是一個完美的理由。
其三：清理後宮：先皇去世，一些先帝嬪妃等，在輩分上比新帝高。長期養在宮中，為了給新嬪妃騰地方，那麼就將一些嬪妃以陪葬先皇之名，讓她們消失在這個世界上，沒有比這更好的理由了。
人殉的歷史講到這裡，接下來說說殉葬人的死亡速度。
先說陪葬，前文說到，陪葬是一種“自願”形式。一般會比較體面。陪葬者大多數會在活著的時候飲用水銀，毒發身亡之後，五臟六腑被破壞，但外表會儲存得比較好，既防蟲又防腐。
還有一種方式，就是白綾自縊。這種雖不用中毒，但是窒息感也很要命。
而活人殉葬的模式，則讓人崩潰窒息。
殉葬環境差的，直接被活埋
。統治者把活人攆到殉葬坑裡，直接蓋土掩埋。這種方式及其殘忍，殉葬者在逐漸缺氧的狀態下苦苦掙扎，一直到氣絕身亡。
後來的考古發掘就發現了活人埋在地下的掙扎的痕跡。
殉葬環境高階一點的，統治者會將殉葬者放到單獨一間墓室裡面。
然後關上石門。任務就算完成了。這種墓室的格局是按照皇帝生前的宮殿來設計，也就是說，墓室空間相當於實際宮殿的大小。
說白了，墓室的空間大小，決定了殉葬者的死亡速度。
以下考古發掘的墓穴資料：
“內部宮殿的大小為8000×6000×3500mm，容積大約為168m3；空氣的密度為1。2kg/m3，透過計算可以得到，空氣的含量為201kg。而氧氣佔空氣含量的21%，透過計算可以得到，氧氣的質量為42kg。”
正常狀態下，一個成年人一天需要吸收0。75kg的氧氣，因此宮殿內的氧氣原則上夠一個人呼吸56天。
別忘了，這裡是墓室，一個人間地獄，一個人不吃不喝的情況下，也只能活上三四天。況且一個墓室不可能只關一個人。
人數越多，氧氣消耗越快。
可憐的殉葬者們，也許還等不到被餓死渴死，就已經因缺氧窒息而死了。
除了吃喝和氧氣等生存問題，恐懼和黑暗才是壓垮殉葬者心理防線的殺手。
墓室門一關，整個地下室陷入無邊無際的黑暗與恐懼之中。這種黑暗和恐懼是看不到希望的，正是因為如此清醒地等死，才是最讓人絕望的地方吧。
也許有人內心強大，無懼黑暗和恐懼，但是身邊的人都接連倒下，誰也不知道下一個倒下的是誰，那種等到死亡，又不知道死亡何時來的痛苦，才是最揪心的。
有人估計會問：墓室裡就只能等死嗎？有沒有什麼機會可以逃出墓室呢？
一般而言，殉葬者要麼是下葬前就已經死亡，要麼是活著入葬後不出多少時間就窒息而亡，活著逃跑的可能性不大。
但凡是也有例外，比如那些修建墓室的殉葬人。
他們親自參與墓室的設計和搭建，自然他們也知道，墓室一旦建成，自己也會變成墓室的一部分。
有的求生的工匠，便會在修建墓室的過程中偷偷為自己留一個逃生的洞。
但是這條逃生路也充滿未知的挑戰。通往外面的洞，也許會被人發現後封死，成為一條死衚衕；也許會在爬出洞口的時候被把守的侍衛發現。總之就是九死一生的機會。
但是隻有有機會，冒死一試也是值得的。
據說，就有一個幸運的人，在修建陵墓過程中，被上面掉下來的石塊砸中腦袋昏迷。後來他就被當作“死人”給丟到了山上。
等他醒來的時候，他的同伴們都已被封死在陵墓裡，只有他幸運地活了下來。
總而言之，被選中做陪葬的人，存活的機率等於零。沒有食物，沒有水源，沒有空氣，有的只是無盡的陰冷深淵和無邊恐懼。命運在這一刻再也沒有了翻身的機會。唯一的區別，只是死亡時間的早晚而已。
魯迅先生說過：“中國五千年的歷史中只包含了兩個字“吃人”。而喪失人權道德的殉葬制度則是“吃人”最直觀的體現。
歷史也講究“優勝劣汰”的自然法則，這些毫無人性的制度，最終也遭到了廢棄。而那些慘死的殉葬者，作為舊時代的犧牲品，也是一條血染的古文明之路，照映著紅彤彤的東方。