打坐腿不麻什麼境界
禪定的境界，最基礎的境界就是欲界定。如果修道人或者學佛人，連欲界定都達不到，卻想修行證果，那必然沒有希望。
要進入欲界定，第一步就要做到粗心住。粗心住的要求並不高，主要有四點要求。第一，規範自己的打坐姿勢，並開始固定習慣好自己的坐姿。至於單盤還是雙盤，都不重要。重要的是脊柱要保持正直，因為形正氣才順。通常來講，每天坐個半個小時時間，只要一兩週，就會產生習慣固定的姿勢。
第二，雜念變少，能有意識地控制住雜念幾十秒。在粗心住階段心中容易有思慮，腦袋裡仍然會有胡思亂想，只不過這個時候，會有意識地控制。控制的結果是一念控制住了，另一念又自然生起。
為了控制雜念，通常採用數息的方法，如果能認真數息，達到幾十次，就算進入粗心住了。第四點，打坐的時間，能堅持到半個小時以上。
新人剛剛打坐時候，因腳會有麻木痛癢的情況，難以堅持。這種情況一般堅持幾天後，就會緩解，靜坐的時間也會慢慢變長。
當辦到上面四點要求後，就可以進入細心住了。進入細心住後的境界，很明顯的會出現兩種情況。第一種情況是不需要意識調節，身體自動會調節平衡。比如說打坐時，會結手印。在粗心住結手印時，你會覺得你使用了力氣，手還是僵硬的。而進入細心住後，會感覺自己的手，被氣流凍住了，手會很舒服，很自然。
第二種情況是，打坐時呼吸變得自然，沒有雜念，偶爾會有點點，但很快會自動調節，心情會明顯感到很愉快，頭腦也是很寧靜清爽。如果打坐才半小時，打坐後感到頭暈眼花，昏沉疲倦，這必然是沒進入粗心住，打坐時候胡思亂想，心氣散亂的原因。
結語：粗心住和細心住都是住的境界，還不能算定的境界。進入了細心住後，入定就會必然，但這種定，只還是普通的定，還不能算是禪定。