醉臥沙場秋點兵什麼意思
打從隋朝確立科舉制度以後，元朝算是之後的王朝中，長期不奉行科舉制度的大王朝。當然說到這，可能會有人說，元朝不搞科舉是因為屬於少數民族建立的王朝。但這個看法也不對：遼金也屬於少數民族建立的大王朝，但是也推廣科舉制。甚至清朝入關以後立刻搞起科舉制。甚至就連外國，也有推行科舉制的情況：比如越南就是典型。
而元朝，從忽必烈正式宣佈推行漢法，到元仁宗宣佈恢復科舉，其中間隔了幾十年的時間。那麼，為什麼元朝的科舉之路，一度斷絕了數十年？
個人認為：
科舉的虛妄
很多史料認為，元世祖忽必烈是採納了儒生許衡的建議，認為科舉這玩意充滿虛妄，而且能敗壞人心，不利於治國。而且，兩宋十分重視科舉，結果先後遭到了滅亡。因此，這讓元世祖對恢復科舉沒什麼好感。
不過，對於這種說法，我個人倒是有一個看法：那就是，元世祖認為科舉虛妄，所以不搞科舉只是一種表象，根本的原因在於，元朝當時的生態，不大有推廣科舉的土壤。
科舉的本質
科舉的本質是什麼？相信多數人會說是選拔人才，是階層躍遷的通道。但其實，個人覺得，科舉制度的本身，其實是強化皇權，而非選拔人才，更無所謂階層躍遷。要知道，在古代，能夠脫產讀書的，都是家裡有點家產的。至於所謂的貧無立錐之地，然後還考上功名的，其實也都是古代的勵志故事而已，聽聽就好，不要當真。
科舉始於隋朝，真正發揮功能是在兩宋以後。在科舉制度出現之前，君王的許可權其實是受到壓制的：夏商周三代，存在世卿世祿計程車大夫階層。士大夫階層的世卿世祿，讓君主的許可權受到壓制。甚至在東周時期，士大夫廢掉君主以後，另立新君的現象比比皆是。於是漢朝推行察舉制：透過地方官向朝廷舉薦人才，然後委任其為朝廷效力。而這種模式很快演化出了東漢時代的世家和魏晉時代的門閥。這也在很大程度上導致了皇帝許可權受到壓制。門閥限制皇權，在兩晉時代可謂登峰造極。
所以隋朝的隋文帝考慮解決這個問題，於是推行了科舉制。不過，隋唐時代的科舉，世家依舊起到引導作用。因此，隋唐的皇權還是受限制的。到了兩宋，由於此前經過晚唐和五代十國的戰亂，門閥世家早就灰飛煙滅，於是，科舉的徹底落地，這才有了市場。而科舉制度下，新的世家門閥無法形成，所以，皇權開始獨大。
因此，科舉的本質，其實是皇帝為了擴張皇權，而非其他。
元世祖的考慮
元世祖時代的元朝，不具備推廣科舉的條件。個人覺得原因如下：
第一，
元世祖時代，蒙古貴族依舊掌握很大的話語權。科舉制度無疑會分散蒙古貴族的許可權，削弱蒙古貴族的勢力。更何況，忽必烈是在打敗阿里不哥的基礎上成為的蒙古大汗，有僭主嫌疑。如果元世祖推廣科舉制度，可能導致蒙古貴族集體反彈，最終影響自己的皇位。所以，元世祖不願意冒這個風險。
第二，
元世祖時代，很多行政工作，都是色目人負責的，色目人更喜歡搞商業活動。而商業活動也確實能讓元世祖乃至一系列蒙古貴族看到實質性的好處。而這，也無疑動搖了元世祖對推行科舉的想法。畢竟，兩宋需要科舉選拔出來的人才來維持行政，而元朝的色目商人也能起到行政的作用。
之所以元仁宗時代，元朝恢復了科舉，個人覺得，主要也是因為元仁宗時代，蒙古貴族的許可權有所削弱，而元仁宗為了強化皇權，於是才推廣科舉制。
而明清兩朝奉行科舉制，原因也是為了強化皇權。