太乙神數是誰發明的
前言
孫悟空在《西遊記》裡講出了很多梟雄心裡的真實想法：“皇帝輪流做，明年到我家”。很多文人騷客一生的追求也不過是“醒掌天下權，醉臥美人膝”。但很少有人想過“醉臥皇帝膝”的，一方面因為古代，皇帝是至高無上的存在，人們不會、不敢、也不能有這樣的想法；另一方面因為歷史上99%的梟雄都是男性，99%的皇帝也是男性，喝醉以後，躺在同性的大腿上睡覺，這個畫面有點，不可描述。
但是，歷史上還真有兩個人就那樣直接，簡單，粗暴的枕著皇帝的大腿睡！覺！了！
而皇帝不但預設這種行為，還不一動不動，讓他們踏踏實實的睡了一覺，一點都不考慮自己的腿麻不麻，這兩位猛人是誰？是如何操作的呢？
與神仙的戰鬥
1400年前的陝西西安市內，對，當時叫做長安城，是唐朝的都城。
城裡有一戶人家，姓李，每逢八月十五，李家人就站到房頂上對著天空潑蒜汁，薤汁，甚至是女人的經血，成為長安 一景。每每看到這種情形，坊（唐都長安為市坊制，居民居住在坊裡，每一坊有坊門，類似現在的大型小區）裡的鄰居都會笑著說：“神仙又來接李家三郎了。”
李家三郎說的就是李泌，出生的時候，有一位僧人主動上門，對李父說：“這孩子將來要成仙的，三年後的八月十五，如果發現天空中有彩雲和異香，就是神仙來接他了。”
李家人剛開始不以為意，認為是和尚胡說八道，直到保姆有一天看到兩週歲的小李泌站在屏風上玩平衡木，然後又輕輕一跳站在紗做的燈籠上玩金雞獨立，李家人才發現事態嚴重。
當年八月十五，全家人如臨大敵，準備好了蒜汁，薤汁，經血，半夜三更，月朗如鏡，彩雲四起，仙樂飄飄，朝著李家大宅就過來了。全家人趕快爬上屋頂，對著天空就潑，一股穢臭之氣直衝天空，可能是神仙覺得太臭了，確實沒有下腳的地方，仙樂大概響了一個時辰，就漸漸退去了，李泌的命保住了。
李家人剛喘口氣，一位道士又上門了，說：“今年躲過去了，明年他們還來。”李父就問道士，明年我要還這樣，還能把他們趕走嗎？
道士說：“不知道。”
李父鬱悶。
於是年復一年，八月十五，李家潑蒜，一直潑到李泌十五週歲以後，十六歲那年的八月十五，彩雲再也沒有來，仙樂再也沒有響，神仙們終於放棄了。
皇帝喂他吃果子
七週歲的時候，當時的皇帝唐玄宗聽說這件事情了，覺得很有意思，就把李泌召進宮。
當時玄宗正在和燕國公張說下棋，看見李泌進來了，就出了一道題，讓以“動靜”二字起賦，燕國公張說起賦：“方如棋盤，圓如棋子，動如棋生，靜如棋死”。
輪到李泌，李泌起賦：“方如行義，圓如用智，動如逞才，靜如遂意。”
唐玄宗一聽，喲呵，小神童啊，來，讓我好好看看。
於是把李泌抱到懷裡，摸著他的頭，一邊把桌子上的果脯蜜餞喂他吃。
皇帝的兒子喂他吃梨子
安史之亂以後，唐玄宗跑到了四川，兒子唐肅宗即位領導天下兵馬抗擊安祿山、史思明的叛亂。
李泌這時候也長大了，他到唐肅宗的面前自薦，說自己入朝，但不當官，可以給唐肅宗出謀劃策。因為有小時候的經歷以及後來唐玄宗請他講《老子》的經歷，唐肅宗很尊重李泌，答應了李泌的要求。
李泌也不負眾望，在他的安排下，郭子儀和李光弼兩位大將合力平定了安史之亂，在這中間，李泌和唐肅宗建立了非常深厚的友誼。李泌因為從小就有修道的緣分，所以長大以後，慢慢就不吃五穀，只吃少量的水果。唐肅宗就每天給李泌或蒸或削兩個梨子吃。
有一次，唐肅宗的兒子和兩個侄子看到皇帝在削梨子，他們正好口渴，就吵吵著要吃梨，唐肅宗說：“不準吃，這是朕給先生削的梨，你們想吃自己削去。”
兒子和兩個侄子一臉黑線，這是親爹嗎？
皇帝給他當枕頭
李泌因為熟知道家經典，為人處世沖虛謙和，所以深得皇帝和大臣的喜歡，眼看著在李泌的建議下，安史之亂逐漸平定，大唐也要恢復和平，唐肅宗就要拜李泌為右丞相。
李泌再三推辭，不願做官，唐肅宗再四要求，李泌再五推辭，後來唐肅宗沒辦法，就問李泌，你想要什麼？
李泌說：“臣辟穀修道，也沒有家，富貴於我如浮雲，收復京師以後，如果皇上真要賞，就讓我枕著你的大腿睡一覺，讓欽天監那幫人夜觀星象，看到有客星衝犯帝星，說明我能影響天象，就可以了。”
唐肅宗說，這有什麼難的，朕的大腿，想抱就抱，想睡就睡。
收復京師長安以後，唐肅宗實現了諾言，讓李泌枕著他的大腿美美的睡了一覺，而作為九五之尊的皇帝，不但當了李泌的枕頭，還給李泌扇了一晚上扇子。
他還是修仙去了
功成名就急流勇退，這是道家人物的特性，睡完了皇帝，李泌迅速告辭，離開長安，到南嶽衡山修道去了，在去衡山的路上，李泌在嵩山遇到了神仙安期生，又在衡山遇到神仙桓真人和羨門子，三位神仙說起來當年李泌家人往天上潑蒜汁的事，大笑不止。
當然，適逢中唐亂世，李泌在衡山沒有待多久就又得出山，不過這都是後話了。
既然有前輩做樣子，那麼後世的道士就有樣學樣了，於是三百多年後，北宋又出了一位道士，酒醉以後，學著前輩李泌的做法，把宋徽宗給睡了。
張白還是張虛白？這是個問題！
北宋宣和年間（水滸傳的時代），宋徽宗崇尚道教，當時出了幾位有名的道士，其中有一位是現在河南南陽人，叫張虛白。據說，張虛白是170年前宋代開國皇帝宋太祖時代有名的道士張白的後世。
因為修道比較艱難，有時候一輩子的時間不夠用，所以道家又發明了尸解的方法，可以透過特殊的方式提前選擇好自己下一世的出生時間和地點，以繼續修煉。當然，這都是《道藏》記載的內容，具體怎樣做，非道家人士，也很難見到。
人們之所以認為張白和張虛白是一個人，不單單是因為兩人的名字很像，還因為老道士張白的死期和小道士張虛白的出生日期是同日同時辰，在當時不發達的科學下，人們有這樣的想法，也不奇怪。
他會太乙和大六壬
張虛白小時候學醫，治好了不少人，後來又學太乙神數和大六壬術，然後入了道門成為道士。
宋徽宗崇通道教，到處打聽有道行的道士，打聽到張虛白以後，就召進宮，當場給宋徽宗演示了一下壬遁預測之術，宋徽宗大為歎服，逢張虛白為龍德太一宮主持。
張虛白和前世張白有一個共同的愛好，就是喝酒，經常喝得醉醺醺的。有時候宋徽宗找張虛白談論道經，說著話，張虛白喝著酒，說著說著就說到國事上去了，宋徽宗當然不想聽，就把話題扯開，張虛白再扯回來，發現皇帝真不想聽，張虛白就大口喝酒，喝著喝著就喝醉了，別人都說張虛白這是藐視君王，宋徽宗卻說，這位張道士有道行，他在考驗我呢。
他也枕著皇帝睡了
有一次，宋徽宗召集了張虛白、王老志、林靈素、劉混康、王志鋮、溫太保等道士一起論道，張虛白會太乙六壬之術，王老志會遁術，林靈素後來是道教神霄派的創始人，後面幾位都各有各的絕活。
大家跟宋徽宗說著喝著，不知不覺就喝多了，張虛白先喝醉了，一搖三晃坐不穩，宋徽宗就召人去伺候張虛白道長，結果張虛白一把推開眾人，徑直走到宋徽宗面前，枕在宋徽宗的腿上就睡了。
內侍看到大吃一驚，趕快去拉，宋徽宗擺手制止，說：張道長醉了，別打擾他。還貼心地為他扇起扇子。後來張虛白酒醒了，看到自己枕的是皇帝大腿，也沒什麼反應，拱拱手，道聲謝就離開了。
相權最後的輝煌
其實不論李泌還是張虛白，他們實際上都在以道士的身份行使著宰相的職責。自秦設立丞相一職以後，作為全國行政機構最高機構的丞相府，和作為全國思想和文化象徵的皇宮就一直處於表面上風平浪靜，暗地裡風起雲湧的情況，相權和皇權一直在暗暗的進行著較量。
三國兩晉的時候，皇權爭不過相權，權相輩出，皇權衰弱。到了隋唐時代，皇權和相權的爭奪就白熱化了，有時候皇權勝，比如武則天，有時候相權勝，比如李林甫，張九齡。
李泌所處的中唐，皇帝的主要敵人是宦官，所以，宰相和皇帝還是基本平等的，因此皇帝可以給一位擁有實際相權的人削梨子吃，而李泌也可以毫不客氣的提出要睡皇帝的要求。
到了北宋時代，宋太祖趙匡胤把宰相的椅子撤掉，宰相以後再也不能跟皇帝坐著對話，標誌著相權的衰落，張虛白道長想睡皇帝，就要借醉酒的掩護了。
到了明代，內閣雖然曾經使相權有過小範圍的反彈，張居正也曾經給了人們希望，但是張居正後，世間再無張居正。到了滿清，乾脆成立了軍機處，宰相終於變成了秘書，最後變成了萬馬齊喑究可哀的局面。
最後借用李泌的一首《長歌行》來結束本文。
天覆吾，地載吾，天地生吾有意無。
不然絕粒昇天衢，不然鳴珂遊帝都。
焉能不貴復不去，空作昂藏一丈夫。
一丈夫兮一丈夫，千生氣志是良圖。
請君看取百年事，業就扁舟泛五湖
