土暖氣裝水空調怎麼樣
嚴寒天氣
凜冬已至。這幾年可能大家都有個感覺，冬天似乎是越來越冷了。其實這也不是大家的錯覺，據相關報道顯示，去年冬天的氣溫就比以往低了幾度，南方人也因此多看了好幾場雪。那麼在這麼冷的冬天，大家是如何禦寒的呢？北方人不用多說，一般都有暖氣，禦寒應該是不成問題的。南方人雖然沒有暖氣，但是可以選擇開空調或者電暖爐幫助保暖。可是，在古代，這些暖氣、電爐子通通不存在，你可曾想過古人是如何抵禦嚴寒的？這篇文章就來揭秘古人的保暖“神器”，看看智慧的古人是如何禦寒保暖的。
一、皮草和紙衣
人雖然貴為自然界最高階的存在，但在進化過程中，能夠抵禦寒冷的厚實的毛皮逐漸褪去，這導致我們的禦寒功能有所下降。一旦外界溫度過低時，人體的熱量就會逐漸喪失，感知到寒冷。所以，從原始人開始，人類就開始製造衣物覆蓋在身體上幫助禦寒，其中獵物的皮毛往往是最好的原料之一。但是，這種說法尚存爭議，畢竟原始人相對於現代人來說身體素質更好，抗寒能力按道理來說也更好，所以他們製作衣服的最初目的是為了美觀，還是為了禦寒，尚未可知。
原始人獵殺
但是可以肯定的是，在進入文明社會以後，
唐宋以前的這段時期，人們主要還是靠動物皮毛製成的衣物來禦寒。一般來說，有錢人家往往選擇穿由狐狸皮、貂皮等貴重獸皮製成的裘，普通人家則選擇更為常見的粗糙的羊皮、狗皮製成衣物。
可想而知，保暖禦寒的效果還是有所欠缺的。
古代裘衣
到了唐宋，造紙技術逐漸發展，造紙原料也越來越容易獲取，人們用紙製成禦寒物也越發常見——紙衣、紙被。
特別是宋代紙衣、紙被，為了增強拉力，使紙的使用壽命更長，更是選用了楮樹皮紙——這種樹皮做出來的紙，更加耐磨耐扯。
宋代甚至還出現了專門的製紙衣業，有專業的生產程式：一為處理、製作合格的紙衣料。《文房四譜》中的《紙譜·三之雜說》中記載
“每一百幅用胡桃、乳香各一兩煮之，不爾，蒸之亦妙，如蒸之即恆。灑乳香等水，令熱熟陰乾”。
二為柔韌紙張，將幹紙張卷在箭桿上，運用各種手段使其柔韌；三為剪裁縫補，增添襯裡等工序，裁成衣服形狀的便是紙衣，裁成大塊方正形狀的便是紙被。《紙譜》中還有一段對紙衣保暖效果的闡述：
“山居者常以紙為衣，蓋遵釋氏雲‘不衣蠶口衣’者也。然服甚暖，衣者不出十年，黃面而氣促，絕嗜慾之慮。且不宜浴，蓋外風不入，而內氣不出也。”
據此可知，紙衣應該還是十分保暖的。
“紙衣取暖”
宋末元初以後，棉花開始傳入內地種植，人們漸漸發現棉花製成的衣服比紙衣更暖和，所以慢慢的棉衣、棉被就代替了紙衣、紙被，成為人們常用的禦寒物。
二、熏籠、手爐、湯婆子
俗話說：“冷從下起，打從罵起。”人感覺到冷一般是從腳底開始的，捱打是從捱罵先開始的。現實生活中好像也確實如此。所以，想要保暖，就必須給手腳做好保暖措施。在今天，針對四肢冷的情況，我們有火籠、熱水袋、暖腳寶等各種保暖用具，其實，古人也有這樣的小型取暖神器，如熏籠、手爐、湯婆子等。
熏籠，是放在火爐上用竹篾鏤空編織的竹罩籠，爐中置炭、添香草生火以後，便可用來薰衣、燻被、薰香。從出土實物來看，熏籠很小巧，高度在20釐米左右，與現在使用的火籠相似，因此很多人認為如今常用的火籠很可能就是由熏籠演變而來的。
手爐，由提柄、爐罩、爐身、爐足構成，小巧精緻，又稱“袖爐”“捧爐”，是由火盆逐漸發展演變而來，透過燃燒傳遞熱量以達到保暖防寒的目的。這裡需要著重說明的是，為了防止燙傷，手爐專門採用雙重結構設計：中間內膽專門用於燃燒木屑或礱糠散發熱量，內膽外的保護罩則負責間接導熱。簡而言之，即內膽燃燒加熱內膽外壁與保護罩外壁之間的空氣之後，把熱空氣的熱量傳遞給手，從而緩和了溫度，避免了燙手。
關於手爐的由來，還有一個傳說，相傳是隋煬帝南巡江都的時候，由於南北氣溫相差甚大，他一時間難以忍受南方陰寒潮溼的氣候，就命令工匠打造一種可以驅寒保暖的器具。最後，這名工匠打造出來的器具便成為了我們現在所知道的手爐。手爐最大的優點便是小巧精緻、便於攜帶，所以很受宮中嬪妃們的喜愛。
清乾隆 掐絲琺琅鎏金團鶴手爐
湯婆子，又稱“湯媼”“錫夫人”“腳婆”，是一種金屬圓壺，一般以銅、錫製成。它應該是最為人們所熟知的古代保暖神器，其使用方法與現在的注水式熱水袋類似，都是往器具裡注入沸水，然後密封，儲存熱氣，用以保暖。在古代湯婆子很受歡迎，無論是朝廷貴人，還是民間百姓，都喜歡用它。其一是因為它可作為夜間禦寒的好物，其熱量能保證一晚上優質睡眠；其二是因為它堅硬不易損壞，使用起來也沒有負擔
。
所以，時至今日，熱水袋也是南方人必不可少的保暖神器。
湯婆子
三、寫九、畫九
相較於前面所提到的物質上的保暖神器，“寫九”、“畫九”就更傾向於精神上的保暖。
“寫九”
，顧名思義，側重於“寫”，古人在寒冷天氣來臨時會開始臨摹印有
“亭前垂柳珍重待春風(風)”“春前庭柏風送香盈室”
等包含九個字且每個字均為九筆字樣的
雙鉤描紅圖
，他們相信，每天臨摹一個筆畫，八十一天後，塗滿整幅，
便是“管城春滿”之期
，即春天到來之時。
寫九
“畫九”
則側重於“畫”，多描繪帶有九朵九瓣素色梅花的
“素梅圖”
，一樣是每日描繪一瓣，塗滿八十一瓣時，便是一派“耕牛犁地”的春日氣象。
畫九
“寫九”、“畫九”一般是文人墨客的保暖“神器”，
在故宮養心殿西側的燕禧堂中，至今還掛有一張塗滿硃色的《九九消寒圖》。
這一保暖“神器”讓文人們可以在天寒地凍的天氣裡透過寫字、繪畫來緩解對冬天寒冷、肅殺的不適。在他們心中，心靈之冷更甚肌膚之冷，所以只要心暖了身體自然也暖了。從某種意義上講，“寫九”“畫九”何嘗不是自古以來文人風骨和雅趣的體現。
“九九消寒圖”
文史君說
春夏秋冬，四季更迭，每個季節都有自己的特點——春暖花開、夏日炎炎、秋風蕭瑟和寒風凜冽。每當提起冬天，人們都會感受到一股寒意。本文雖然只挖掘了古代保暖“神器”的冰山一角，但也可以看到古人的取暖“神器”和現代取暖產品有相似之處，這不禁讓人讚歎古人高超的技藝！“寫九”“畫九”更是讓人感受到古代文人對待冬天的情趣，或許，在寒冬中，我們也應該找尋一些事情打消這寒意。
參考文獻
李崇寒：《古代冬季取暖的N種方法》，《小康》2018年第2期。
林碩：《暖閣春初入 長遣四時寒——古代宮廷的取暖生活》，《北京檔案》2019年第12期。
（作者：浩然文史·梃梧）
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