排輩分怎麼排
在中國的文化中，有這麼一個詞，那便是通天譜。指的是有幾家的家譜，所排的字輩，也就是輩分所用的字是完全一樣的。而華夏五千多年的悠久文明中，只有四個姓是所謂通天譜的，意思是全世界只有一種家譜。這四個姓分別是孔、顏、曾、孟，他們共用一個字輩看起來好像跟國家民族無關，實際上表現了我們這個民族崇尚文化、重視血統的精神。
孔、顏、曾、孟四姓正式開始用同樣的字輩，最初是從明初開始的，當時朱元璋為孔氏家族賜了八個輩字。這是皇帝第一次賜字輩，孔氏子孫從這之後，自然便是按照這八個字取名。緊接著到了明末，八個字已經不夠用了，孔家族長便請求崇禎重新賜字。崇禎便給了十個，到乾隆皇帝哪兒，他在明朝原有的字輩基礎上經過避諱修改。
後賜給孔家三十個字作為行輩，並要求孔家人必須嚴格按照這行輩取名，否則不準入家譜。緊接著是民國九年（1920年），時任孔家族長上報民國政府蒲準，繼三十個字後續了二十個字。從朱元璋賜字輩後，顏、曾、孟也相隨而來，均按照此起名。
目前為止，四姓的行輩便有五十個字，分別是：希言公彥承，宏聞貞尚衍。興毓傳繼廣，昭憲慶繁祥。令德維垂佑，欽紹念顯揚。建道敦安定，懋修肇彝常。裕文煥景瑞，永錫世緒昌。而這套通天譜所有是四個姓氏，來自於四聖，也就是孔丘、顏回、曾參、孟軻。
四人皆出自儒家，儒家學說產生於春秋時期，後來逐漸成為中國封建社會的正統思想。很多思想家為儒學的產生和發展做出了貢獻，其中四位被尊為聖，被歷代儒客所推崇。孔子是至聖，顏回是復聖，曾子是宗聖，孟子是亞聖。這四人在中國歷史，或者是說中國文化史上，都有著自己各自的貢獻。
孔子自然不用說，世界級名人，其思想對中國乃至世界都有深遠的影響。他還開創了私人講學之風，提倡仁義禮智信，三千弟子中有七十二賢人。晚年修訂過六經，孔子生前並無著作，他的《論語》為弟子以及再傳弟子整理的言行語錄和思想。由於孔子的影響力，他的子孫歷經數朝被封衍聖公，祭祀他的大典一度成為和中國祖先神祭祀等同級別的大祀。
顏回為孔門七十二賢之首，十三歲就拜了孔子為師傅，是孔子最得意的門生。他的一生沒有做過官，也沒有留下傳世之作，只有隻言片語在論語等書中。可以看出，顏回的思想與孔子基本上是一致的，而他也是一生追隨老師。不幸的是顏回在二十九歲的時候頭髮便全白了，四十歲時病逝，他去世後歷代都有為他封官晉爵。
曾參沒有顏回那麼早拜師，是孔子晚年的弟子，倡導孝恕忠信為可行的儒家思想。曾參與編制《論語》，撰寫過《大學》、《孝經》、《曾子十篇》等作品，在儒學發展史上有很重要的地位。孟軻是孔子之後、荀子之前的儒家學派代表人物，一度與孔子並稱孔孟，最早提出民貴君輕思想。
孟子的言論大多被單獨收錄於《孟子》之中，其中有《魚我所欲也》、《得道多助，失道寡助》等眾多名篇，被編入如今的中學語文教科書中。韓愈認為他是先秦儒家繼承孔子道統的人物，種種跡象都可以看出，孟軻的成就是遠高於顏回與曾參的。事實上也是如此，用馮友蘭的話來說便是：孔子在中國歷史的地位如蘇格拉底在西洋史，孟子在中國歷史地位如柏拉圖在西洋史。
那為何在四聖排輩的時候，孟軻卻是最後一個，反而落於顏回曾參之後呢？其實原因很簡單，輩分的問題，顏回是孔子名副其實的大弟子。先於另外兩人，按照中國排輩分的傳統，自然要排在孔子之後。曾參的地位有過幾番變化，大多時候次於顏回，高於孟子則是因著孟子的師傅子思是曾參的弟子。
再加上按照年紀，孟子也是最小的，所以雖然名氣比較大也只能位於最末。