野孤禪什麼意思
送慧上人往上江糴麻米
（宏智正覺）
蘆花明月水茫茫，
激箭風舟破冷光。
親到廬陵酬米價，
那時開口便相當。
能仁寺
賞讀
作者宏智正覺禪師（1091—1157），俗家姓李，隰州（今山西隰縣）人，屬於曹洞宗法系。本詩是藉助送人時的情景來比喻禪意。
能仁寺
“蘆花明月水茫茫，激箭風舟破冷光”。因為要送人道江邊上去，所以寫水面的風光。蘆花在月光下和水面融合在一起，白茫茫一片。一條小船乘風離岸，像箭一樣衝破水面的波光。
能仁寺
畫面鮮明奇特，別具一格。“親到廬陵酬米價，那時開口便相當”，似乎在和被送的人談話，祝願他買米時能順利成交。
能仁寺
這首詩表面寫送別，其實是借送別寄託禪理。前兩句，明月下江水和蘆花融為一體，小船駛入蘆花之中，藉此來比喻自性妙道和現象界並無差異，佛道就在周圍的現象之中。
能仁寺
後兩句借用了一則禪門公案，叫做“廬陵米價”。《景德傳燈錄》卷五記其事雲：“僧間：‘如何是佛法大意？’師（青原行思）曰：‘廬陵米作麼價？’”後代禪師對此公案，多方體會傳誦。
能仁寺
意思是佛法大意是說不清楚的，就像有人忽然問起廬陵的米市現在是什麼價錢，肯定說不清楚。但你只要到了廬陵，開口談時便有了價錢。
能仁寺
因此佛道不是靠臆想或推測所能得到的，只有親自體驗，直接把握才能領悟。詩中借送慧上人出去買米而使用“廬凌米價”這一公案，非常恰切，情趣盎然。
能仁寺
作者
正覺（1091—1157）。宋代僧人。俗家姓李，字宏智。隰州（現在的山西隰川）人。早年學習儒家經典，能通“五經”。十一歲歲剃度。十四歲時受具足戒於晉州（現在的山西晉縣）慈雲寺。
能仁寺
南遊參訪，遍訪佛壇名宿，得法於鄧州（現在的河南）丹霞山德淳禪師。北宋宣和（1119—1125）中，真歇法師主持長蘆，聞其名召之，至則撞鐘出迎，不久出住泗州（現在的安徽潛山）太平寺。
能仁寺
經歷住持江州（現在的江西九江）圓通寺、能仁寺，真州（現在的江蘇儀徵）長蘆寺，後住明州（現在的浙江寧波）天童寺。四方萃聚，達到幾萬人。前後接近30年。
能仁寺
紹興二十七年（1157），作書留給大慧宗杲，囑咐以後事而寂。他一生提倡默照禪，與當時大禪師宗杲各擅名譽，旗鼓相當，而反對六祖慧能提倡的禪風，號召回歸菩提達磨的禪風，強調“法離文字”。
能仁寺
他將修行的方法回到北宗禪師所主張的“欲得會道，必須坐禪習定，若不因禪定而得解脫者，未之有也”的看法上去。他的默照禪，糾正了當時佛教界一般的狂禪或野孤禪。
供燈
南無阿彌陀佛
傳播佛法，廣結善緣，佛佑眾生。