2021-12-21
萃卦為匯聚象,九五為尊位為最高領導,是大家歸順的中心,得中得位,說明九五名正言順,故曰萃有位
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文王所繫爻辭為“樽酒簋貳,用缶納,約自牖,終無咎”
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(解曰:木上有水,曰井
檢視更多2021-12-21
其爻辭含義是:“初六”處“困‘’之始,柔弱卑下,雖與九四相應,但九四失正亦困,前無援,居難安,只得隱入“幽谷”,以待困情緩解
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就要問他的流星蝴蝶劍的秘籍背得好不好~畢竟在那個時候喜歡玩這個遊戲的玩家
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《彖》曰:蹇,難也,險在前也
檢視更多2021-12-20
譯文:六二當正得位,上與九五陰陽相應,下乘初九,以柔乘剛,不得安寧,上臨二陰,陰氣內斂,阻礙六二上行,因此六二徘徊難進,輾轉遲迴
檢視更多2021-12-20
三位是武人之位,五位是君王之位,《大壯》九三變為《革卦》九五,象徵《革卦》九五是以武力為手段,取得帝位而王天下的,這就是革命,《易經》諱其言而曰“大人虎變”
檢視更多2021-12-20
《易經》的這一句話告訴我們一個道理:剛愎自用之人,如果只是一意孤行不懂的聽取他人意見,是極其危險的
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(解曰:六四承九五而行人道,曰“中行告公”
檢視更多2021-12-20
好,我就說到這,隆重向您推薦孫福萬教授的《論語易解》
檢視更多2021-12-19
《隨卦》九五承《否卦》、《鹹卦》九五之序,中正當位,安享盛世繁華,為太平天子,故爻辭曰:“孚於嘉,吉”
檢視更多2021-12-19
初六與卦主九五雖然不是正應,但是因為位階最低,不僅“無咎”,甚至還“吉”
檢視更多2021-12-19
易經,起初由卦爻組成,是中華文明始祖,累積數百萬年來人類祖先之生存和生活的經驗,在尚沒有文字之前,遵循“天人合一”、“天人感應”(人是大自然的產物、人與自然息息相通)之思想,依據卦爻之“象、數、理”,往復於對自然和社會之“感悟、歸納、演繹”
檢視更多2021-12-18
《彖傳》中說“說而應乎乾,是以履虎尾,不 人”,十分準確地抓住了兩點,解釋極得要領
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九二:見龍在田,利見大人
檢視更多2021-12-18
九五爻陽剛中正,居於全卦之尊,下應六二爻亦且中正,陰陽相應,本來是無妄之至,在這種情況下尚且有疾,自然是“無妄之疾”了,屬於本不當有而無妄突至,所以能夠獲得“勿藥有喜”的結局,而關鍵則在於自我的調節能力是否能及時的達到所需要的水平,如若不然
檢視更多2021-12-17
九五,顯比,王用三驅,失前禽,邑人不誡,吉
檢視更多2021-12-17
而屯卦的九五之君,身陷於坎險之中,被眾陰所包圍,左右的股肱大臣皆陰柔內斂而沒有平定屯難的能力,九五之君只能韜光養晦,小施恩澤,以待時機,而不能廣施膏澤於天下眾生,就是君王的恩澤不能充分發揮與展現,因此小象解釋說“‘屯其膏’,未施光也”
檢視更多2021-12-17
’說您在這個卦裡叮囑的,要建立封建萬國的國家體制,有姬姓血緣的人擔任諸侯
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