2021-05-12
”孔子一看子夏有些激動,就說:居,你坐下來,“吾語汝”,我告訴你,“夫回能仁而不能反”,顏回是個好人,有道德,仁慈,但一味的仁慈並不一定好,俗話說:慈悲生禍害,方便出下流,好人被欺負的例子很多,一個人能遇善行善,遇惡懲惡,也是需要能力的
檢視更多2021-05-11
本章孔子在表揚顏回的過程中也告訴了後世求學者,學習能力是一方面,更重要的態度和方法,再聰明的人,如果不會總結、改進,結果也只能是一事無成
檢視更多2021-05-11
顏回和子貢都很賢,孔子已有比較在胸
檢視更多2021-05-10
” 在“保持沉默”這一點上,孔子肯定會贊同,只不過維老師的理由是不可說,而孔老師認為不必說
檢視更多2021-05-10
顏淵說:我顏回雖不聰明,但我會聽話照做
檢視更多2021-05-09
這種斷句是強調顏回的人生信仰,因為選擇了信奉中庸之道,所以,能得一善,而不珍藏,強調的是善會像財富一樣不斷增加
檢視更多2021-05-09
儒家與佛家多有相似的地方,子路應該是一個非常大方的人,或者說是個樂善好施的人,如果有朋友要向他借東西或討些什麼,子路一定不會皺下眉頭的
檢視更多2021-05-07
”歐陽修有一個學生叫吳孝宗,吳孝宗聲名不彰的原因在於少年不修德行,後來跟隨歐陽修一起學習做文章,臨行之前,歐陽修在《送吳生南歸》中對吳孝宗的贈言就很具有教育啟發意義:我笑謂吳生,爾其聽我言:世所謂君子,何異於眾人
檢視更多2021-05-07
【譯文】顏固捋要做衛靈公太子的老師,您問還伯玉說:“現在有一個人,天性刻萍,如果不用法度去勸導他,就會危害國家
檢視更多2021-05-07
莊子借用“螳臂當車”、“養虎人”、以及孔子和顏回的對話,來闡釋了和不同型別人的相處之道,其中“知其不可奈何而安之若命”是莊子處世智慧的精髓,這不是一種消極避世的處世之道,而是一種認識到外界很多事情、很多人,我們是無法改變的,不要總想著去改變
檢視更多2021-05-06
顏闔到了衛國,才打聽到這位太子很難侍候,便去請教著名的賢大夫蘧伯玉先生,說:“假設有那樣的一個人,我得去侍候他,而他天性殘暴,很難侍候
檢視更多2021-05-06
有人認為按照馬斯洛的需求層次理論,世界上就不應該存在有才華的窮人,這只是失敗者的託詞或粉飾罷了
檢視更多2021-05-06
其實不僅在魯哀公面前,魯國大夫季康子也問過孔子同樣的問題,孔子還是說:“有顏回者好學,不幸命死矣
檢視更多2021-05-05
孔子回答說:“沽之哉
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