2022-04-24
”陳彥評價,魏明倫以戲曲唱詞的紮實功底,融楚辭、漢賦與元雜劇的開闊、奔放、靈動,開創了屬於自己全新面貌的碑文創制,形成了他繼戲劇、雜文創作後的第三次重大轉型
檢視更多2022-04-23
無字碑第二個原因,左右為難說,武則天想到自己死後和高宗合葬,無論稱呼自己是皇帝還是皇后都很難落地,若碑文刻上大周天冊金輪聖神皇帝,這讓高宗情何以堪,而且李唐子孫並不能接受,若刻澤天大聖皇后,那是對自己的貶低,而且武則天也確實做了16年大周皇
檢視更多2022-04-21
”李斯的這句不經意的話,反倒提醒了始皇,他記得史書有載,三皇五帝多在泰山舉行封禪大典
檢視更多2022-04-08
大家都知道武則天是篡位奪權才當上皇帝的,晚年她又把皇權交給了李家人
檢視更多2022-04-08
因為碑文經過了李隆基的肯定,如果說張說日後還想詆譭姚崇聲譽、禍害姚家人,那麼姚崇兒子就能到皇帝面前對質——當時張丞相為父親寫碑文,將父親誇讚地天花亂墜,如今卻又來詆譭父親的功績,迫害姚家人,這究竟是什麼意思
檢視更多2022-04-06
姚崇看著兒子們以真聽的樣子,又接著說:“張說奢侈貪財,喜歡珍玩之類的東西
檢視更多2022-03-27
很多人認為,既然蘇美爾人都已經記錄了這場大洪水的情況,可見其真實性是十分可靠的
檢視更多2022-03-19
(賴店鎮岐山村鄭氏大厝珍藏的水利碑)在現存仙遊古代石碑中,有一種“斷案碑”顯得很特別,現存數量屈指可數
檢視更多2022-03-17
而“再也不來”,則可能是碑主人醉心修道,認為自己已經超脫世外,以前也沒有欺騙貧苦的百姓,更沒有欺騙過神仙妖魔,已經沒有什麼追求和遺憾了,所以不想再參與名利的爭奪,所以寫下碑文表明心跡
檢視更多2022-03-14
19年後,弘福寺的僧人懷仁,歷時24年,從書聖王羲之的書法作品中選取與文中相同的字形,集合成了一篇碑文,並刻成了石碑,這就是今天西安碑林收藏的舉世瑰寶——《大唐三藏聖教序碑》
檢視更多2022-03-12
這段碑文前半部分似乎是說天下會打亂,生靈塗炭,但是後半部分不可解,劉伯溫死後還給後人留下了一個難題,也有人說這個碑文是後人杜撰的,但是趙世吉是一代名士,而且是百姓愛戴的好官,是清朝時期的一名知縣大人,應該不可能作假,不過直到現在這個神秘碑文
檢視更多2022-03-05
《南宮縣學記》是我國晚清時期的書法大家張裕釗先生,於光緒12年(1886年)為重修南宮縣學而撰寫的記事碑文,是張裕釗創造的“南宮體”書法的代表作品,成為傳世名帖之一
檢視更多2022-03-01
今仍據《南京歷代碑刻整合》一書收錄的浡泥國王墓碑(神道碑)整紙拓本,並對照《皇明文衡》所收《浡泥國恭順王墓碑文》傳世文字,對碑文行款與存文逐一辨析如下:浡泥國王墓神道碑原石首行位於碑身上段,尚可見“恭順王墓”4字,“恭”上的“國”字依稀可辨
檢視更多2022-02-28
這種字型稱為“飛白書”,相傳為漢末蔡邕因見工匠用答帚刷牆悟出的一種字型,“昇仙太子之碑”這六個字就是“飛白書體”,也是僅存的留存下來的幾個飛白書體字
檢視更多2022-02-26
經過當地文物部門考證釋譯,最終確認,這個碑文乃是傳佚已久的唐開元二年(公元714年)宋璟奉唐玄宗之命撰寫的《雷音寺記》,其發現填補了唐朝名相宋璟作品一項空白,同時對研究中國宗教傳承和唐代經濟社會發展具有較高史料價值
檢視更多2022-02-26
”碑文發現後,李永康在微信朋友圈釋出這一發現,隨即引起了雲南源文化研究中心、祥雲縣文化名家楊建軍的關注,當即趕赴大海子村實地考證確認,並邀約祥雲縣歷史文化考古收藏愛好者楊國旺一同前往拓取碑文
檢視更多2022-02-23
桐廬縣博物館館長陳淑珍考證後認為,雖然碑體碑文內容不全,但依據現存碑文落款“歲次丁卯仲春吉立”,大體可考定,該碑立於明隆慶元年(1567),碑文主要記述了桐君塔的修建歷史
檢視更多2022-02-13
回到家中後,張說想到反悔,急忙派人前去姚府,聲稱碑文有幾處錯誤,需要拿回來修改,但姚崇的兒子卻說碑文已呈皇帝御批,張說無奈只好作罷
檢視更多2022-02-06
但此時皇上早已知曉這件事,而且到處流傳張說親自為姚崇寫碑文,讚頌姚崇為官清廉,品德高尚
檢視更多2022-02-06
當把碑石用木槓奮力側翻起來,用清水洗刷後,才看清楚是通《郭母梁老儒人樂善碑》,隨即用紙筆把碑文抄寫如下:從來博施濟眾,仁人所難也
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