2021-05-10
榮譽和恥辱無論來或去都使人心神不定,這就叫“寵辱若驚”
檢視更多2021-05-10
老子的畫像而第二種說法則是認為道德經本身就是道家經典,而老子其人也是充滿了神秘感的,因此很多人都將其與修仙修真等互相聯絡
檢視更多2021-05-10
到了這裡,我們在說回《道德經》,老子在《道德經》中提到過,天之道,損有餘而補不足,人之道則不然,損不足而奉有餘,在這裡面論證到的兩個關鍵詞就是天之道與人之道,相互對應的就是我們在說無為而治時提到的天道和人道,天道的表現是剝奪那些富裕的,然後
檢視更多2021-05-10
康德在人的認識能力的探討,在人的慾望能力的探討,在人的情感能力的探討,在道德自律的基礎上,提出理性和善良意志的道德哲學,並沒有超越出老子《道德經》中道是大腦中心形式的統攝者的哲學範疇
檢視更多2021-05-09
道德經石碑文《道德經》的「玄之又玄」中的玄字與“玄門”中的玄字指的是深奧、玄妙的意思
檢視更多2021-05-09
老子說的那些理兒,很簡單、很容易做到
檢視更多2021-05-09
所以中國人常說,吉人自有天相,你能夠秉持天道,行善積德,當然天會眷顧你
檢視更多2021-05-09
乍一看,似乎更難理解了,其實老子在《道德經》裡,很多地方都體現了“事物的矛盾和對立轉化是永恆不變的規律”這一辯證思想
檢視更多2021-05-09
只要人性中固有的天性存在,那是真得有德,有上德之人,順其自然,無需要刻意有所作為
檢視更多2021-05-08
上徳不德,下德執徳他說真正讀懂了道德經,也就真正的做到“無爭,不徳”我給他的回覆:如果照字面意思,想讀懂道德經,可能永遠都不會實現
檢視更多2021-05-07
而唯物辯證法思想的哲學表達就是:“透過不斷弱化意識的主觀性,才能全面認識事物最根本的內在的運動本質
檢視更多2021-05-06
所以,老子在《道德經》中講“人法地,地法天,天法道,道法自然”,大意是說,無論人與地還是天與道,都需要遵照著“從無到有,又從有到”這一自然法則運轉,沒有例外
檢視更多2021-05-05
少私寡慾,就是私慾逐漸的減少,生命的本色自然逐漸的現出,也就是見素,也就逐漸抱住了生成這個素的樸,在這個漸變的過程中,能有所覺察,有所靈機,最後逐漸到達無私,也就是徹底現出本色,合道成真
檢視更多2021-05-05
老子《道德經》第一章說的道很精彩,老子其實想告訴我們,要把我自己分為無和有兩個狀態,無是我的本心,不受外界干擾的純粹的,有是外界環境,我看到的聽到的想到的都是有
檢視更多2021-05-05
很多人說這是腐朽的,封建的,壞的一面
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