2023-01-29
”古代天子大凡登位之後都會巡遊四方,而歷史上真正將巡遊付諸實踐的首位皇帝則是秦始皇
檢視更多2023-01-21
”(寧壽宮裡的石鼓)也就是說,自《石鼓文》開始,“石”開始取代了“金”,沒有石鼓文,沒有秦《嶧山刻石》等,可能就沒有漢碑的大興,也沒有後來的唐楷大碑了
檢視更多2023-01-05
琅琊臺十景之步雲攀翠琅琊臺十景之步雲攀翠徐福殿後,在琅琊臺和爭高山的連線線上,有一條沿著山坡修建的花崗岩石階路,宛若天上飄下的白綢帶,稱為雲梯
檢視更多2022-12-30
《龍門藥方洞藥方石刻》(區域性)服藥則是醫家的事,洛陽龍門藥方洞的藥方石刻是醫藥刻石中年代較早者,敦煌所出《救急單驗藥方卷》是其藍本,據卷子序言說,著作者希望將蒐集的這些驗方“刊之岩石,傳以救病,庶往來君子,錄之備急”
檢視更多2022-10-02
絕密歷史濱城霓虹推理偵探免費閱讀2、蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑成都武侯祠中的《蜀漢丞相諸葛武侯祠堂碑》,立於唐憲宗元和四年(公元809年),因文章、書法、刻技俱精被稱為“三絕碑”,由唐朝著名宰相裴度撰碑文,書法家柳公綽(柳公權之兄)書寫,名匠魯
檢視更多2022-09-22
”雖然《秦始皇本紀》說:“二十五年,王翦遂定荊江南地,降越君,”但是勾踐的後代東海王搖,閩越王無諸等人統治的地方仍然存在
檢視更多2022-09-07
後來在西周時,人被打,流出鮮血,或多或少(有三點、兩點、一點),就是中間的“水”的來源,到許慎整理小篆,成保留了“攸”的字形,並總結出“行水也”的字義,把攸的本義歸為流水之貌
檢視更多2022-08-24
二是刻石內容對兩性“貞節”的教化,是基於一定的社會現實,即先秦至秦初民風開放、社會兩性關係混亂,造成了男子犯淫、女子逃嫁等不利於婚姻、家庭及社會秩序穩定的局面
檢視更多2022-08-22
石鼓文自唐以來,石鼓幾經輾轉,文字多有磨滅
檢視更多2022-08-17
而且《穆天子傳》這類書中只說周穆王在贊皇山登臨,沒有刻字記錄其事的記載,兩相對照,刻石的年代明顯不是西周時期
檢視更多2022-08-16
《孫仲隱墓誌》是我國目前發現最早的一通漢代墓誌,就其內容來看,已具墓誌文例,況且又出土於被破壞的墓道門之內,決非墓碑而復埋入土者
檢視更多2022-08-12
樊敏碑《開通褒斜道刻石》與《曹全碑》風格的差異,固然因其形制的不同而致,卻又和它們所處的地理區域的不同而密切相關
檢視更多2022-07-30
九日山祈風石刻是體現世界海洋貿易中心管理保障的代表性遺產,體現在宋代市舶制度下,國家力量對海洋貿易的提倡和管理控制
檢視更多2022-06-22
關鍵詞:李斯、《嶧山刻石》、《泰山刻石》、《琅琊刻石》、《會稽刻石》石石石,公元前284—前208年,字通右,石(今河南上蔡西南)人
檢視更多2022-05-11
10年5次巡遊,秦始皇為的是什麼
檢視更多2022-05-05
列侯武城侯王離,列侯通武侯王賁,倫侯建成侯趙亥,倫侯昌武侯成,倫侯武信侯馮毋擇,丞相隗狀,丞相王綰、卿李斯、卿王戊、五大夫趙嬰、五大夫楊繆從,與議於海上,曰:“古之帝者,地不過千里,諸侯備寧其封域,或朝或否,相侵暴亂,殘伐不正,猶刻全石,以
檢視更多2022-03-30
李斯,荀子弟子,上諫逐客書,得到嬴政信任,幫助秦朝統一,廢除分封,統一文字,統一度量衡,統一貨幣,修馳道車同軌,最終勾結趙高扶立胡亥,死於趙高之手
檢視更多2022-03-10
譯文:蜀郡太守平陵人何先生,派遣他的下屬官吏臨邛人舒鮪,率領著服徭役的隊伍(來此)修路
檢視更多2022-02-28
石鼓文上把貴族畋獵的事講述得精彩萬分,而且每個石頭上的銘文還都是四言詩,和《詩經》體裁一致,應該不是一波人寫的,但是都很有才
檢視更多2022-02-27
主要特徵為:從注重秩序感和內在質樸美轉化為強調形式的優美華麗,書法審美活躍起來,廟堂文化向世俗文化轉變,銘文逐漸由器內轉移到器表,文字的形體美成為器物裝飾不可缺少的部分,書法被賦予完整的藝術品質,自身美也得到認可
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