慎終追遠
葉炳輝：《易經》是楊筠松地理文化的核心
2022-10-12
我們的父母給了我們遺傳基因，我們父母的遺傳基因又來自他們的父母，如此追溯下去，我們可以說，我們所有人都可以追溯到天地之間的第一對父母那裡去，我們難道不該對我們所有的祖先懷有敬畏和感激之情嗎
檢視更多論語探本3.12：祭神如神在，老闆在不在都要好好工作
2022-09-09
更不能看見祭神兩字就驚呼，孔子是多麼迷信啊，所以孔子的儒學就是忽悠人的
檢視更多教師資格每日一練2022年（2月19日）
2022-08-22
【答案】C【解析】元朝郭守敬在天文、曆法、水利和數學等方面都取得了卓越的成就
檢視更多中元節，給遠方逝去的親人，送去一盞明燈
2022-08-09
現在形式的中元節，具有儒釋道三家融合的特色，展開來說，儒家講求慎終追遠
檢視更多今日清明丨一霎清明雨 往事東流去
2022-08-03
在宋代歐陽修的《採桑子》中清明時節，西湖已是風光無限踏青的遊人在日暮時分相隨歸去醒的醒，醉的醉，熱熱鬧鬧歸途一路都是盛開的鮮花蕩鞦韆、放風箏也是清明時節的民間習俗人們把風箏放上天后便剪斷牽線任憑清風把它們送往天涯海角期盼能除病消災，帶來好運
檢視更多《論語》新知10:慎終追遠，初心很重要
2022-02-24
1.清明掃墓的時候會有種感動慎終追遠，舊指慎重地辦理父母喪事，虔誠地祭祀遠代祖先，後也指謹慎從事，追念前賢
檢視更多仁學家曾子的慎終追遠
2022-02-03
董彥斌法學學者無論如何，從《水滸傳》揭示給我們的村與莊的關係，莊主和莊客的關係，我們可以看到農業文明之下的千人規模的共同體的存在狀態和執行狀態
檢視更多慎終追遠一一聖人到底告訴了我們什麼？
2022-01-26
這就是很多人不能獲得幸福和成功的原因
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《論語》學而篇第一1.9曾子曰：“慎終追遠，民德歸厚矣。”
2022-01-24
在孔子的觀念中，祭祀已經被異化，不單是祭祀亡靈，而是把祭祀之禮看作一個人孝道的繼續和表現，透過祭祀之禮，可以寄託和培養個人對父母和先祖盡孝的情感
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兩種看不見的孝，今天更重要！謝付亮講《論語》（八）
2022-01-16
第一層，喪禮之中，親人剛剛去世，滿滿的哀慼之心，喪禮結束，還會常常想起，但人都是健忘的，時間飛逝，日益久遠，親人的種種恩情，可能就會慢慢忘記，這時就要提醒自己，要常常追祭逝者，念及逝者之恩
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言一學國學之《論語》學而篇-9-慎終追遠，民德歸厚
2021-10-11
追憶先人的過往，緬懷先賢的遺願，誦讀先烈的遺文，感受他們厚德載物、自強不息的精神，這是慎終追遠傳統文化的一部分
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曾子曰 :“慎終追遠，民德歸厚矣。”
2021-09-30
有一天，她叫孝媳用很粗糙的碗送飯給太婆，這媳婦故意一個不小心，把那碗打破了，然後抱著破碗哭，婆婆說：“這麼破爛的碗沒關係呀
檢視更多清明節 ｜ 緬懷親恩，慎終追遠，內心清明！
2021-08-22
馮友蘭說：“行祭禮並不是因為鬼神真正存在，只是祭祖先的人出於孝敬祖先的感情，所以禮的意義是詩的，不是宗教的”
檢視更多南懷瑾：欲慎其終者，先追其遠！
2021-08-18
古人就解釋“慎終追遠”是孝道
檢視更多讀《論語》——學而“悟”（三）
2021-07-02
孔子對成為君子的這種理想人格的描繪，幾千年來影響了世世代代的中華子孫，雖然每一個人由於所處時代的不同，環境的優劣，能力的大小，以及悟性的多寡等各種因素的制約，他表現出的德行參差有別，但只要是向善之為，只要別偏離了人性之本，那麼他就是值得被尊
檢視更多慎終追遠的敬意與約束
2021-06-25
事實上，對於當代中國人來說，稍微閱讀一點關於慎終追遠之古禮的記述，其觀感不會和黑格爾差多少
檢視更多慎終追遠到底是講什麼——學而篇第一九
2021-06-25
比如現在的解釋，慎終追遠是人能在做事前，想想此事的動機和初衷，並且能想到這樣做的後果
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從“慎終追遠”說起：無論工作與學習，善始善終的態度很重要
2021-06-25
只是若根據同時期與這句話表達相同相似的語句結合來看，把“慎終追遠”所指侷限於慎重對待父母死亡這一事情上，還是不妥，與當時普遍的文化語境也不相契合
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陶淵明《擬輓歌辭》三首，直面生死，豁達冷靜，託體同山川
2021-05-31
自然蓬勃的人生看到了這中間無限的悲涼，永遠和荒草作伴，甚至連靈魂也沒有獨自一體，成為仙鬼，陶淵明解構著至少當時許多人對靈魂的理想，對死亡以後生活的憧憬，有黃泉，有靈魂，有輪迴
檢視更多感悟《論語》(1.9)(9)慎終追遠 民德歸厚矣
2021-05-13
追遠就是追思先人，葬禮之後要依理依時追悼祭祀，這就表明了飲水思源，“吃水不忘挖井人”，不忘本，讓兒孫後輩用誠摯的敬意來表達對列祖列宗的感恩懷念之情
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