宴樂
埃及壁畫：尼羅河的兒女
2023-01-12
埃及繪畫以壁畫和莎草紙畫為代表，莎草紙畫是“亡靈書”，大多是為死者服務的，畫裡的內容是神和法老
檢視更多戰國宴樂水陸攻戰紋銅壺
2022-08-13
這種工藝是在比較薄的壺、坯、鑑、奩制上細如髮絲的刻鏤畫像圖畫，一般多是水陸攻戰、狩獵、宴樂禮儀等方面的圖畫
檢視更多肅宗對雅樂與俗樂重建基於對禮樂的重視，樂舞觀與傳統禮樂觀結合
2022-01-22
德宗的樂舞觀主要表現在強化樂舞的功利性上，但其措施是節制而適度的，既使燕樂有一定程度的恢復，又對俗樂的發展有所抑制
檢視更多易經需卦對人生的啟示
2022-01-21
在奪取武關後，張良客觀分析了形勢，前有驍關秦將子嬰把守，兵力十分強大，固若金湯，如攻打驍關，而後方武關空虛，項羽必將趁虛而入，劉幫就會坐以待斃，於是勸劉邦不取驍關，一邊閉門謝客，加固關防，遍插旗幟以為疑兵，一邊派酈食其、陸賈等善辨之士帶珍寶
檢視更多戰國的“清明上河圖”是什麼？是怎麼被發現的？
2021-12-20
嵌錯宴樂攻戰紋銅壺射禮圖部分紋飾古老的傳說造就了蜀人獨特的船棺，而船棺之中的奇珍異寶更是令人目不暇接，在這48件珍品之中，看似平平無奇的嵌錯宴樂攻戰紋銅壺，為何會引起關注，被譽為戰國《清明上河圖》的它，又有著怎樣特殊的價值呢
檢視更多樂天知命，安以待時——《需》卦解讀
2021-12-13
我們再接著看《需》卦，“坎”在自然界象徵著“水”，乾在自然界象徵著“天”，“水”到了“天”上，就會變成了雨，但是現在雨水還沒有落下來，人們只能等待
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注重享樂的宋代宮廷宴樂：儀式多樣，分盞奉樂
2021-09-17
宋代統治者利用宮廷宴樂應對各種大事，皇帝及親屬的生辰、接待外國使臣、慶賀節日等宴會都需要將各種節目貫穿起來，而以“盞制”為代表的宴樂表演體制使宴會的規格、節目的合理性、皇帝與大臣、使者之間的互動性都增強了，是不可缺少的禮儀規範
檢視更多“君子以飲食宴樂”一句話，流露出孔子貴賤之分的等級觀念
2021-06-04
假若孔子的原意不是這樣，那就應該寫作：“雲上於天，需
檢視更多飲食宴樂,人生兩需;安身立命,各有其道
2021-05-31
程頤說：“君子觀雲上於天，需而為雨之象，懷其道德，安以待時，飲食以養其氣，宴樂以和其心志，居易以俟命
檢視更多「需卦」努力工作,努力玩耍,努力生活|醉讀周易
2021-05-27
需，是浸潤、滋養的意思
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紋飾栩栩如生，大氣磅礴：“宋代花鳥紋葵口銅鏡”
2021-05-23
漢代早期，銅鏡逐漸走進尋常百姓家，社會生活類紋飾大量出現
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飲食宴樂：安身立命，各有其道
2021-05-20
程頤說：“君子觀雲上於天，需而為雨之象，懷其道德，安以待時，飲食以養其氣，宴樂以和其心志，居易以俟命
檢視更多新中式家居:中式生活丨君子以飲食宴樂
2021-05-14
檀頌弘系列899A餐廳所以，飲食宴樂不是貪圖享受，而是保持正常的生活狀態，保持穩定的心理狀態，自信樂觀地等待時機
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《易經》第五卦：水天需坎上乾下水天需卦辭詩耐心恆心自信心安閒等
2021-05-07
需卦的爻位可用以下的結構形式加以解釋：上六：（真誠謙恭）九五： （如意吉祥）六四：（辨清取捨）九三：（不可妄動）九二：（閒言碎語）初九：（等待機遇）“等待機遇”就是要善於忍耐，等待有利時機，以圖進取
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