2022-06-12
具體來說,鏤雕是圓雕中發展出來的技法,它是表現物像立體空間層次的壽山石雕刻技法,乃是從傳統中國石雕工藝中發展而來的,像是古代石匠常常雕刻口含石滾珠的龍,其中龍珠剝離於原石材,比龍口要大,在龍嘴中滾動而不滑出,這種在龍口中活動的“珠”,就是最
檢視更多2022-06-08
庭院石涼亭三層石涼亭不同的雕刻石材雖然硬度都比較堅硬,但是在運輸過程中如果出現磕碰或者損壞的問題,那麼對石雕涼亭整體的影響還是比較大的,所以還是需要做好整體上的磕碰防護,那麼就需要使用到一定的海綿來間隔,這樣的防護效果就會提升很多,儘量還是
檢視更多2022-06-06
古代須彌座的風格選擇應根據建築需要綜合考慮,鼎言石業設計理念是按照須彌座的規格和大小應根據寺廟的空間範圍和麵積以及已安裝的佛像來考慮定製構思,以減少雕刻問題的可能性
檢視更多2022-06-04
青州石雕佛像技藝非遺傳承人孫鼎萬青州石雕民間藝人在製作作品時首先繪製出平面圖像,然後根據自己的藝術感覺,打製出立體的毛坯,再換用小型的錘子、鏨子,進一步粗加工
檢視更多2022-05-30
展覽立足於溫州地域文化特色,分“守藝妙造”“婉約有道”“雅韻輝映”三個篇章,以匠作丹青為主線,結合諸多類別文物,向公眾展示了別有一番天地的女性世界
檢視更多2022-05-27
惠安石雕 祠堂雕刻祠堂石牌坊蘊含著豐富的內涵和深厚的歷史積澱,深受人們喜愛
檢視更多2022-05-24
畫面中的構圖元素令我想起宋代詩人釋達觀的一首詩:鶴立松梢月,魚行水底天
檢視更多2022-05-22
石雕送子觀音聖像通體造型是觀音菩薩三十二化現之一的送子觀音像,石雕觀音像整體線條簡潔流暢,衣褸畢現華貴,天冠瓔珞化顯莊嚴,菩薩面容安泰祥和,手中所抱嬰孩天真靈性,造像整體慈悲顯現,仰望如山,菩薩威嚴而又不失眾生親近之心
檢視更多2022-05-21
此外還有“東門派”的林壽煁、郭懋介等人都爭相向“西門派”學習,特別是“西門派”薄意,他們汲取其藝術精華,與自己的雕刻技法相融,最終實現壽山石雕刻藝術上的“東西合璧”
檢視更多2022-05-20
如果石雕佛像是以左足押在右股上則稱為吉祥半坐
檢視更多2022-05-16
尤其服飾“封建頭、民主肚、節約衫、浪費褲”的特色在中國民族服飾文化中獨樹一幟,婚俗上至今沿襲“從一而終”的婚嫁觀,又保持長住孃家的生活習俗
檢視更多2022-05-14
現在紅門堡內還辟有王氏博物館、書畫館、珍寶館、王家醋坊、豆腐坊等景點,遊人大多蜻蜓點水而過其實珍寶館內的各種聖旨,王氏博物館的王氏家譜還是能讓人大開眼界的,三雕雖然比高家崖略遜色些,也不乏精品,例如三甲最東側松竹院的“招財進寶”門枕石和“天
檢視更多2022-05-10
佛手石雕擺件之二:石雕佛手倒流香除了上面的漢白玉石雕佛手,倆半石匠還有一款精緻的倒流香石雕佛手:這款佛手倒流香石雕擺件,也是設計成“說法印”形態,細節處理很到位,配合仿古效果,整體外形古韻典雅,輔以蓮花、佛珠等雕塑元素
檢視更多2022-05-06
漢代雕塑有的是採取現實主義,展現以人與人為主要關係的現實生活,代表作是漢代兵馬俑和雜技人俑
檢視更多2022-05-03
寺廟恭造石雕觀音站像通常是以圖片定製為主,找到自己要雕刻的觀音像圖片,然後尋找合適且專業的廠家進行諮詢,過程中也可以為更好的雕刻出精品漢白玉觀音站像提出細節修改要求
檢視更多2022-04-28
儘管現在“五羊石雕”似乎已經沒有什麼人氣,大家將更多的關注都放在“珠江新城”CBD和“廣州塔”,但很多老廣州人依然還是很看重“五羊石雕”的
檢視更多2022-04-20
▲清代 魚躍龍門明山石硯臺滿目蒼翠的明山,見證了千年文明,明山石雕在一代代匠人間傳承,明山硯續寫了文人墨客的歷史
檢視更多2022-04-18
會館為四合院式佈局,主體建築置於中軸線上,由南向北依次為照壁、戲樓、牌樓、正殿
檢視更多2022-04-18
比如說科學家們在研究目前發現的所有遠古巖畫的時候,就曾發現過巖畫中出現一些疑似外星人和不明飛行物的東西,甚至在某一時間這些東西還成為了世界各地遠古先民們當時主要的創作內容,下面就來看看這些出現過外星人的遠古巖畫吧
檢視更多2022-04-17
春江水暖薄意擺件壽山田黃石 石卿在創作中,總是不遺他對寫體的感覺,例如是雙羅漢,也流露他認為石雕羅漢應有的神情表現,因此石卿這位大師的性情、藝術心靈、思想與感受像似十分活現、彷佛靈犀相照,不僅讓人更感受到石雕充滿作者的情感與生命力, 也肯定
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