2022-09-16
不過隨著考古的興起以及考古實物的出土,人們發現《明史》中對於明代皇帝、大臣的記載存在部分不符,從而讓後世認為,歷史都是由勝利者書寫的,尤其是前朝的末代皇帝,必定存在諸多過錯,而在各朝的末代帝王中,商紂王是暴君的經典代表
檢視更多2022-09-14
有扈氏敗亡後,各地諸侯,方伯紛紛進貢臣服,啟在鈞臺(今河南禹縣境)接受朝賀, 史禰“鉤臺之享” 由此,啟的王位固定下來,世襲王權得到鞏固有些記載又說,禹死後,伯益與啟之間為爭奪王位展開激烈的鬥爭,最後啟憑藉武力奪得王位,並誅殺伯益
檢視更多2022-09-10
在遠古時代炎黃部落開始,部落聯盟都是一種原始選舉制度,有時是對部落有功的人,也有時候是部落首領指定的,從黃帝開始在到堯舜禹,部落聯盟都是一直遵循這個制度,直到後來夏啟改禪讓製為世襲制,從此開啟了後世幾千年的家天下世襲制度,一直延續到了大清宣
檢視更多2022-08-27
“甘之戰”是夏對有扈氏的一次征戰,《尚書·甘誓》記載了這次戰事,但是“甘誓”從古流傳至今,出現了三個版本:《尚書·甘誓》、《墨子明鬼下》和《史記·夏本紀》
檢視更多2022-08-24
所以夏啟討伐有扈氏的這個甘地,大部分史學家認為,應該是在今天河南洛陽附近,那裡曾經是夏啟的祖父鯀(gǔn)的封地,而有扈氏和夏后氏同樣出於姒姓,這也增加了這種推理的可能性
檢視更多2022-08-05
”夏啟走過來,先向有扈氏深鞠一躬,再斟一杯酒,遞給有扈氏,說:“有扈氏,你在扈地有吃有喝,至於是我做王,還是伯益做王,與你關係都不大,幹嗎這麼認真
檢視更多2022-07-18
結語:對於伯啟的成功,最為重要的原因,不在於他沒有缺點,在伯啟起先在與有扈氏交戰的過程中,他也因為自己的浮躁輕狂而輸掉了前期的戰事,而伯啟的可貴之處正在於他的時刻反省己身,知錯能改的可貴精神,後來終於透過修正自己的德行缺失,而達到“不戰而屈
檢視更多2022-07-02
”夏啟走過來,先向有扈氏深鞠一躬,再斟一杯酒,遞給有扈氏,說:“有扈氏,你在扈地有吃有喝,至於是我做王,還是伯益做王,與你關係都不大,幹嗎這麼認真
檢視更多2022-04-10
甘之戰啟奪得領袖職位後,在今河南禹縣舉行盟會,通報聯合體內部各部落和附近酋邦,爭取支持者,以確立自己的統治,這就是文獻記載中的夏啟有鈞臺之享
檢視更多2022-04-04
”啟的這篇演講,用白話說是這樣的:六軍全體將士啊,我在此鄭重地告誡你們:有扈氏違背天意,輕慢五行之說,不遵上古流傳下來的治國大法,妄圖廢棄正德、利用、厚生三大政事,所以上天要斷絕他的國運,今天我就要奉行上天的旨意,懲罰有扈氏
檢視更多2022-03-24
在虞舜失去帝位之後,作為黃帝直系後裔的夏后氏佔據了帝位,但是根據考古發現以及史書的記載,從堯(陶唐氏)舜(有虞氏)再到大禹(夏后氏)最後一直到皋陶(死後換成伯益)實際上是華夏族群和東夷族群(指東方的部落,和商代的東夷並非同一概念)的聯合執政
檢視更多2022-03-23
所以,我倒認為是不是這樣的,禹在大權在握之後,終於以大獲全勝完成了舜時代曾發動的對南方“三苗”諸部落的戰爭,穩固了地盤,真正擁有了“中原版圖”(往大了說黃河中下游流域),於是眾多部落“臣服”,禹遂以自身的夏部落(族)之名稱謂他所掌管的部落(
檢視更多2022-02-22
此役啟雖平定有扈氏之亂,可東夷族逐漸西進已成定局,此後與華夏族仍有長期之紛爭
檢視更多2022-02-11
從邏輯上講可知,滅有扈氏那樣一個強大的部落應該不是一戰而成的事,啟取得甘之戰的勝利,也和禹一樣採取了文武兩手
檢視更多2022-02-09
從上述記載來看,夏啟到也不是個頭腦簡單的無能之輩,畢竟是大禹的兒子,他還是有相當的能力和聰明才智的,也難怪他這麼有底氣取代伯益
檢視更多2022-02-08
但是姒啟破壞傳統習俗的篡奪行為引起一些部落的不滿,尤其是那些實力雄厚,同樣覬覦聯盟最高權位的部落首領,以有扈氏為代表,公然表示不服從姒啟作新的領袖,從而發生了姒啟伐有扈氏的甘之戰
檢視更多2022-02-02
禹死後,禹的兒子啟作為華夏集團的繼承人曾與東夷的首領伯益爭位
檢視更多2022-01-22
你們是代替本王治理國事的人,現在我有指示要告訴你們:有扈氏在其封地忤逆‘水木火土金’之五行,封堵拋棄‘食、貨、禩’之三政
檢視更多2022-01-22
果然,以有扈氏為代表的幾個部落對啟的行為極其反感,非但不予參會,還公然指責啟破壞“禪讓制”,號召大家推翻啟的王位
檢視更多2022-01-20
夏啟與有扈氏各執一詞
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