2021-12-18
諸多神仙曾經在這裡修煉過,其中最被人所熟知的便是西王母,她的職責就是負責人類昇仙的事情,因此崑崙山就成人類飛昇的必經之地,不過這些只存在於神話故事中的故事,也伴隨著時間的流逝,人們的認知的提升,逐漸被淡忘
檢視更多2021-12-16
小牧童再次大聲喊:狼來了
檢視更多2021-12-14
崑崙山也是著名的五大死亡谷之一,據說曾經有牧民看到崑崙山草木旺盛,所以想去山上放牧,卻看到成群的牛羊動物等屍首,就在一瞬間,山上颳起妖異的風,電閃雷鳴,彷彿身在地獄,牧民急急忙忙向外逃跑,牛群大亂,他也顧及不上,最終逃了出來,從此以後沒有人
檢視更多2021-12-14
沒找到牧民皮卡的圖,給你們看看我的軌跡吧下道點到天坑,約10km,應該是最近的道據說天坑那片沙漠的地兒是屬於那個牧民家的地,因為去玩的人太多了,就收費了
檢視更多2021-12-12
村民王林飛在參加完今天的祭敖包活動後激動地說道:“ 我今天觀看了蒙古族傳統的敖包祭祀活動,這個活動讓我感覺到蒙古民族文化的博大精深,也同時促進了我們民族之間的團結和友誼,希望這種非物質文化遺產能夠很好地傳承下去
檢視更多2021-12-12
現在所說的崑崙山,是指崑崙山脈,其中段有一個“那稜格勒峽谷”,這個峽谷附近水草茂盛,但是沒有人敢進去,牧民們也從來不讓自己的牛羊過去,就是因為牧民們經常聽到那裡傳出絕望的慘叫聲,甚至山谷下過大雨之後,雨水還會沖刷出很多動物屍骸,其中甚至包括
檢視更多2021-12-07
一九七九年,在崑崙山駐紮的自在軍舉行外出巡查,途中發現了一具遺體,但並不是一個像人的植物,隨後在專家的研討下,此植物是被雷電擊中
檢視更多2021-11-30
農曆春節剛過額爾敦朝魯就圍著灶臺製作奶製品忙得團團轉這位蒙古族牧民最近有件開心事鐵路“安達”要來看他要幫他把家裡自制的奶製品帶去鎮上銷售額爾敦朝魯家在內蒙古自治區錫林郭勒盟蘇尼特右旗朱日和鎮東達烏蘇嘎查“安達”在蒙古語的意思是兄弟額爾敦朝魯
檢視更多2021-11-28
例如在二戰期間,哈薩克牧民就用自己的實際行動,幫助了不少從遠東被迫遷移至此的朝鮮居民,使他們很快地在當地紮根,與其他民族和諧生活在一起,形成了具有濃郁中亞的中亞朝鮮族民俗
檢視更多2021-11-26
如今,政府部門早已分了草坪,牧民不用規模性轉移,僅有草坪上的前邊,院子可以挪動,可是對達西而言,當雪虐風饕的時候,騎摩托車去看散養的駱駝群根本不可行,駱駝依舊是冬天不可或缺的出行工具祖孫三代全是牧民,故鄉一片草地,每條江河都是“父母”,遊牧
檢視更多2021-11-14
三江源國家公園副局長孫立軍說:“生態管護員的崗位促使牧民從環境的利用者轉變為了環境的建設者和守護者
檢視更多2021-10-31
蒙古牧民有春天陶狼崽的傳統,或許也是從狼那裡學來的呢,主要是抑制狼群的發展,其次是發洩狼給自己帶來的損失,而他們並不會將其趕盡殺絕,因為他們深知,只有如此,草原才會永遠存在
檢視更多2021-10-19
種馬賽是阿拉善蒙古族人民在長期生產生活中改良創新而成的一種獨特的賽馬形式
檢視更多2021-10-10
不管是人還是動物,被雷電擊中後還能夠毫髮無傷地從裡面出來的很少,而這裡的強磁場又會引發源源不斷的雷電釋放出來,這樣就會導致積密的雲層中因為磁場的效果產生一種奇怪的影像,類似於“海市蜃樓”,將人的倒影映出來,從遠處看,就和神仙站在雲層裡等待天
檢視更多2021-10-08
準備發起攻擊的蒙古獒犬蒙古獒相對於其他犬種來說更“陰險”說蒙古獒“陰險”,此處為褒義,主要是它的性情從匈奴時期開始,幾乎沒有任何改變,甚至在現在,騎馬的人在快接近牧民帳篷的時候,就要在離帳篷很遠的地方喊叫,因為很多牧民都有飼養蒙古獒的傳統,
檢視更多2021-10-07
平時牧民喝酒都是大碗,考慮到客人來自五湖四海,酒量不一,東道主說現在敬酒都改用小碗了,酒是38度的寧城老窖,雖是小碗但總比酒杯大,少說也有一兩以上,不勝酒量的人一碗下肚就會醉
檢視更多2021-10-02
”梁文彥不是牧民,還是無法理解他們對狼的恨之入骨,加上黑子被打死了,他心裡很不平,反駁道:“寶力德,你看過不少書,傑克·倫敦知道吧
檢視更多2021-09-29
草原上的蒙古包芳草鮮美,花朵嬌豔,河流縱橫,在這樣的情境中,成群的牛羊似乎也變得更加快樂,奶茶的香氣似乎也變得更加撲鼻,然而,就是在這樣讓人怦然心動的情境中,竟然還隱藏著大興安嶺的茂密林海,沃野萬頃的嫩江平原
檢視更多2021-09-28
洪漠如:茶馬古道的終點,在牧民的灶臺上藏族婦女熬煮的奶茶在青海我問了很多人,在哪裡可以看到最原始的牧區茶生活
檢視更多2021-09-09
①馴養牲畜的搖籃②數萬畝“草庫倫”流水潺潺,綠浪翻滾③牧民們的文體活動豐富多彩④達諾爾湖魚多(3)第2自然段圍繞“馴養牲畜的搖籃”,描寫的畫面有( ②③)
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