綺語和惡口有什麼區別
《十善業道經》：第六、永離惡口。
惡口就是言語粗魯，沒有禮貌。惡口夢破壞無量的善行，說惡口時，心裡的善就消失了，一旦習慣惡口，那些親切、慈悲、愛護、寬容等的善行都無法發出。說惡語會跟他人結冤仇，人們都不願意接近，大家都不信賴此人。惡言惡語就像毒一樣，造惡口業鬼種下墮惡道的因緣，叫做有汙染而不乾淨的言語。
第七、永離綺語。
綺語就是花言巧語，而沒有實際意義和幫助。《十善業道經》講，一個人遠離這種沒有任何實際意義的花言巧語，他的言詞決定是智慧的真實語。智慧的語言不是學來的，是自性的流露。因為不綺語的人，所說的都是真實的感受，瞭解事實真相，沒有妄想、分別的障礙，所以內心清淨。
第八、永離貪慾。
看一個人修學境界高低，就看其貪心有沒有少。佛法講貪、嗔、邪見是佛法裡面的三毒煩惱，世間一切惡業都是聰這個裡面生的。佛告訴我們，貪心是惡鬼，嗔恚是地獄，愚痴是畜生，這是三惡道的業因。
第九、永離嗔恚。
永離嗔恚的果報，佛在《正法念處經》裡面講得非常詳細，一個人能永離嗔恚，就能又無量財富受一切世人的喜愛和敬重。如果身懷命終就能生在善道天世界，如果遠離諸煩，就能生在人中的轉輪王果報。轉輪王統御四天下而且七寶具足，此七寶包括：女寶、珠寶、輪寶、象寶、馬寶、主兵寶、主藏臣寶。
第十、永離邪見。
《證法念處經》：“若舍邪見，修習正見，一切結使不饒益法皆悉斷滅，則得涅槃，遠離生死。”如果遠離邪見，修習正見，一切不利於自己的修行都能斷滅。就像很斷了，所有的枝葉花果都就枯萎而死。一個人有了正知正見，就能修行又成就從而得到涅槃。
佛說，一切人天身、聲聞菩提、獨覺菩提、甚至無上菩提都依十善業道而得到成就。如果我們修行十善業道，後世最差都能得到人天生，如果能勇猛精進甚至成就菩提道。能做到心地善良念頭純善，將來決定能生到至善的世界。西方極樂世界和華藏世界都是至善的世界，人人無量壽，具足無量智慧、無量相好。而這些功德，就從精進修習十善業道中得來的。