佛教無神論的內涵

如果硬要把宗教分有神和無神的話，那我覺得佛教是偏向於無神論的，但是和一般我們所說的，持斷滅見的無神論又不完全一樣。

佛教無神論的內涵是指不承認有一個萬事萬物的至高主宰和創造者，我們的宇宙也不是上帝或者佛菩薩創造的，而是由眾生的共業所生。我們的命運也不是佛菩薩或者神可以決定的，而是由我們自己的業力所決定的。這是佛教的觀點，不承認有至高無上的主宰。

佛法中談到的鬼神，只是借用了神這個字，指比較有福報的天道或鬼道眾生。

佛教並不是否認“神”的存在，而是不承認有一個創造、主宰宇宙與人生的“神明”。

鬼神或屬於餓鬼道，或屬於天道，是具有一定的福德、神通的眾生。佛教承認有比人生命層次更高的生命體，也稱之為“天人”、“神”等，但不認為這些更高層次的生命體能夠創造、主宰人的命運，所以佛教是“無神論”。天人或神明，與人一樣，都是六道中輪迴的眾生，受業力支配，一旦福報享盡，仍會墮落受苦。

至於佛菩薩，也不是普通人理解中的神，而是已經覺悟或追求覺悟的人。佛教認為，宇宙間的一切都是因緣和合而生，因緣消散而滅，人們的命運由自己所造的業力推動，不仰賴於外在的神明。

佛陀是徹底圓滿覺悟的覺者，而非萬能的神。佛是徹底圓滿覺悟的人，無所不知，但並非無所不能。

佛把自己修行成佛的道路昭示出來，讓眾生可以效學，從而獲得解脫。佛不能決定人的命運，他只是覺悟了宇宙的真理，並把它指示給世人，只要肯依照同樣的路前行，人人都能覺悟、成佛。

其實佛與魔，也不是一個具體的形象，而是一種境界，好比訊號。我們身處的虛空中佈滿了很多訊號，但我們看不見，也摸不著，只有藉助具體的機器才能接收得到。如果我們的心中是善良、清淨、信心，就能接通佛菩薩的訊號；如果我們心中是煩惱、惡念、慾望，就會接通魔的訊號。慈悲智慧的境界，就是菩薩；煩惱熾盛的境界，就是魔。世上有佛菩薩，更重要的是，透過修行我們自己也可以成菩薩、成佛。

佛教承認有高於人類的生命體，承認有所謂超自然的力量，但這個所謂超自然的力量是人人本具的，是都可以透過修行獲得的；佛教承認所謂神的存在，但是不承認有能決定一切的神明。佛也不是人類命運的主宰者，人的命運是由自己的業力決定的。