禮義仁孝 為何孝在後面
孝道自古以來就受到中國人的高度讚揚。從皇帝到老百姓，“孝為先”。時至今日，孝文化仍然受到中國人的高度尊重，被認為是最優秀的傳統文化之一。
從舜帝因孝順父親而被堯選中為帝位繼承人聞名於世之後，孝道文化就變得非常流行。
到了周朝，孝被認為是人的基本品格，當時所提倡的三德，孝德就是其中之一。
春秋時期，孔子提出“君子務本，本立而道生，孝悌者也，其為仁之本與”。
孟子還說“世俗所謂不孝有五”惰其四肢，不顧父母之養，一不孝也；博弈好欲酒，不顧父母之養，二不孝也；好財貨，私妻子，不顧父母之養，三不孝也；從耳目之欲，以父母戮，四不孝也；好勇鬥狠，一危父母，五不
到了宋代，儒學集大成者，理學家朱熹提出“孝悌忠信禮義廉恥”。
自古以來，名人就提出“孝”是舉世聞名的思想文化不可或缺的內容，不斷賦予孝文化新的內涵。
貫穿古今的孝道文化，在五千年的歷史長河中，依然熠熠生輝，歷久彌新，受到歷代名人、人的倡導和讚譽。
於是，中國二十四孝的故事流傳了下來。
今時今日，人們看完這樣的故事，感受到故事主人公的孝順，同時又不免感覺荒唐。
雖然我們現在的眼光來看“郭巨埋兒”難免讓人覺得偏激，而“臥冰躍鯉”也難免讓人玄幻、覺得不真實等等。
對此，很多人說《二十四孝》宣揚的孝道文化不正常、病態，有些人覺得不舒服或者覺得故事膚淺。
質疑中國的“孝文化”，這種孝文化真的值得我們敬佩嗎？
對於這些問題，我想說，中國的孝道文化絕對值得我們尊敬。
首先，“百善孝為先”和“夫孝，德之本也”是孝文化所蘊含的精神理念，是中國社會、和諧家庭的根源。
是的，有些故事聽起來荒謬，被誇大了，但這往往是為什麼古人強調孝道對我們的重要性。
在文學作品中，我們都知道荒誕誇張的表達方式只是為了讓我們記憶更深刻。有時候讀它們會讓我們覺得不可思議或者隱忍，但故事真正想告訴我們的是它包含著深刻的內涵和道理。
就像《二十四孝》的故事一樣，也許這只是基於真實的故事。為了吸引人，編輯“有意”誇大其內容，加入更多奇幻色彩，為枯燥平淡的故事增添“引人入勝”的亮點。
它的廣泛流傳和流傳至今有其原因，在人類孝文化精神中發揮著極其重要的作用。
它告訴我們，人類重視孝道。孝文化在中國社會倫理文化、社會和諧和國家穩定中發揮著重要作用。
古語有云：“德政千秋，孝心天下”。一個忠於父母，用感恩的心愛父母的人，往往是忠於國家的。
縱觀古今，名留青史的哪一個愛國大官不是孝子呢？甚至在很多朝代都採用“舉孝廉”作為選官的標準。
今天，我們也應該認識到，除去“二十四孝”的誇張和荒謬，它告訴我們的是延續至今的孝道文化。
在今天優秀的中華文化中，孝道是我們最應該尊重的。
新時代弘揚孝文化對於增強中華文化軟實力具有不可替代的作用。
讓我們拋開傳統孝道文化表面的“糟粕”，深入挖掘蘊含其精華的核心。
述（最多18字