2023-01-23
哭竹生筍神之身影長存心天地萬物,人為主導,出現人已經無法解釋的東西時,人總會想方設法的找到一個符合大眾口味的解釋,神的身影便由此烙印在人們心中
檢視更多2022-12-23
《朝花夕拾》是現代文學家魯迅的散文集,它一共有10篇,分別是《狗·貓·鼠》、《阿長與山海經》、《二十四孝圖》、《五猖會》、《無常》、《從百草園到三味書屋》、《父親的病》、《瑣記》、《藤野先生》、《範愛農》
檢視更多2022-09-16
中流擊楫13、魯迅在《二十四孝圖》裡,針對“臥冰求鯉”“老萊娛親”“郭巨埋兒”等孝道故事做了分析,揭示了(B)A
檢視更多2022-09-12
我們讀《二十四孝故事》,當以同情之心去了解古人
檢視更多2022-08-27
第二個故事《恣蚊飽血》這個故事說的是,晉朝有個叫吳猛的人,七八歲的時候就懂得孝敬父親,當時他家裡非常的貧窮,夏天的時候沒有蚊帳,蚊蟲的叮咬使得父親不能安然入睡
檢視更多2022-08-24
(有存在感的,早被此前專權的呂氏集團收拾差不多了)戰戰兢兢的劉恆唯恐是陷阱,又是找人算命又是派人進京打探,再三推讓後才登上天子之位
檢視更多2022-08-23
石雕不僅描述“嘗糞憂心”、“恣蚊飽血”、“臥冰求鯉”等令人反感的故事情節,還有本來就存在巨大爭議的“為母埋兒”(也即“郭巨埋兒”)
檢視更多2022-08-14
這些是魯迅“想從紛擾中尋出一點閒靜來”,題材都是“從記憶中抄出來的”,是魯迅對自己過往生活的追憶:仇視家貓的緣由,飼養隱鼠的驚喜,感念長媽媽的情懷,質疑《二十四孝圖》的禮教,批判封建家長的專制,喜愛活無常的“大戲”,展示兒時樂土“百草園”與
檢視更多2022-08-10
作者魯迅主要補充了《二十四孝圖》中提到的“郭巨埋兒”“老萊娛親”,再次批判了封建孝道以及封建文化扼殺人性的本質,諷刺了當時社會上“御用文人”粉飾太平的嘴臉
檢視更多2022-07-26
我自己年紀漸長以後,會更多進行反向思考,比如父母為什麼會成為這樣的人,在他們的成長過程裡經歷了什麼,我們是否真的理解他們,作為子女有什麼地方是自己可以做得更好的地方
檢視更多2022-07-24
華老的《新的二十四孝》已經被拍成照片,製作成圖片,在縣城街道的文化長廊裡展出,受到了市民們的交口稱讚,有位市民說:“百善孝為先,無論時代怎麼變化,孝道的核心永遠不能改變,改變的只是行孝的方法、方式
檢視更多2022-06-29
”田趙村黨支部書記張志科告訴筆者,村裡繪製“二十四孝故事”文化牆,就是要教育引導群眾敬賢人,知感恩,樹新風,營造溫馨、和諧、感恩的社會氛圍
檢視更多2022-06-29
展覽以平涼市博物館收藏的平涼出土元代二十四孝故事彩繪雕磚為載體,系統展示中華優秀文化,弘揚中華民族傳統美德,賦能新時代精神文明建設,為平涼建立全國文明城市增添文化軟實力
檢視更多2022-06-25
展覽以平涼市博物館收藏的平涼出土元代二十四孝故事彩繪雕磚為載體,系統展示中華優秀文化,弘揚中華民族傳統美德,賦能新時代精神文明建設,為平涼建立全國文明城市增添文化軟實力
檢視更多2022-06-14
閔損跪求父親饒恕繼母,說:“留下母親只是我一個人受冷,休了母親三個孩子都要挨凍
檢視更多2022-05-16
對此,很多人說《二十四孝》宣揚的孝道文化不正常、病態,有些人覺得不舒服或者覺得故事膚淺
檢視更多2022-05-05
——《三畏堂尹氏宗譜·祭田記》【今譯】尹松禮的情義,猶如晉朝的鄧攸(字伯道),曾經對他的妻子陳氏說:「我的產業,以後都交歸族人,用這個來贊助族人一年兩度的祭祀活動
檢視更多2022-04-25
孟宗憂心如焚地去找大夫看病,大夫在望聞問切後,告訴孟宗:要用新鮮的竹筍做湯,才可以治癒他孃的疾病
檢視更多2022-03-31
烏木原材料二十四孝,講的是中國古代二十四個孝子在不同環境下、用不同方式行孝的故事
檢視更多2022-03-29
百 善 孝 為 先李福生壽山石鑲嵌雕“中華二十四孝”展展 覽 時 間 2021年5月8日至5月17日9:30~17:30展 覽 地 點 福建工藝美術大樓5樓林氏傳承藝術館(福州市鼓樓區五一北路42號)福建省非物質文化遺產(壽山石雕)專案代表
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