助祭是什麼
【原文】
今吾族有松禮公，情同伯道，嘗謂其妻陳氏曰：「吾之產業，後歸於族，以助春秋祭祀。」公辭世時，終謂其氏曰：「吾所素謂祭祀之言，汝不及為，爾乃為之。今乃重修譜系氏，對族人告其情，將百四圩田八畝基地一丘，草屋三間，待氏天年之後，均歸於族人，以助春秋祭費。」是以我等公記之，載明譜牒，永垂不朽云爾。
——《三畏堂尹氏宗譜·祭田記》
【今譯】
尹松禮的情義，猶如晉朝的鄧攸（字伯道），曾經對他的妻子陳氏說：「我的產業，以後都交歸族人，用這個來贊助族人一年兩度的祭祀活動。」尹松禮臨終前，對陳氏說：「我一直所要贊助族人祭祀這回事，我來不及做了，你幫我完成吧。現在要重修族譜，重訂世系，你去告訴族人，我們名下的在百四圩的八畝良田，一處宅基地，以及三間草屋，在你去世後都捐給族人作為祭田，田租用作祭祀之用。」為此，族人專門撰寫了《祭田記》，記載在族譜中，讓後人永遠記住這件事。
【出處】
本文節選自《三畏堂尹氏族譜·祭田記》。三畏堂尹氏以尹焞為始祖。北宋靖康之難，宋室南遷，尹氏第111世焞公（字彥明又字德充，賜號和靖處士，師從理學大師程頤，後為代名儒，歷任高宗朝禮部尚書，翰林院侍講，崇政殿說書，追授太子太傅等）。焞公第3世孫鎮公世蔭博士受封潤城，第4世孫國寧公受封雲陽，第26世孫士珍公於清乾隆年間率兄弟子侄遷居樂生洲東沙北四圩（今新壩新寧村）、西沙65圩（今新壩新江村）、北沙（今新壩豐樂村）、寶晉洲南沙（今新壩治聯村），至今共歷11世。
按，原文「汝不及為，爾乃為之」的「汝」，聯絡上下文，應該用「吾」「予」等第一人稱代詞才對。
【露布】
擬從揚中諸家譜中，搜尋孝德故事，選其精要，整理為《揚中二十四孝》。要求——
（一）古代孝德人物，截至清末，不含民國；
（二）家譜所載，能出示原文，並註明卷幾；
（三）故事感人，但合情合理，且行文簡短；
08 #揚中二十四孝#之《養親不薄》（錢氏）
09 #揚中二十四孝#之《守制續譜》（梁氏）
10 #揚中二十四孝#之《孝譽鄉黨》（奚氏）
11 #揚中二十四孝#之《不違父訓》（何氏）
12 #揚中二十四孝#之《返家奉親》（張氏）
13 #揚中二十四孝#之《幼嫻姆訓》（瞿氏）
14 #揚中二十四孝#之《舍產助祭》（尹氏）