綵衣養親，古人到底有多看重孝道？

綵衣養親，古人到底有多看重孝道？

《二十四孝故事》是中國元朝成書的一本宣揚傳統儒家孝道的蒙養讀物，其中收錄了封建社會24個孝男孝女的事蹟，感天動地，目的在於“用訓童蒙”，即培養兒童的封建孝德，並在民間廣泛流傳，家喻戶曉，人人皆知。《二十四孝故事》流傳至今，我們要用今人的眼光辯證看待它的利弊，取其精華去其糟粕。但一直需要記得一點就是孝敬感恩父母的責任和美德要永相傳。

在這本《二十四孝故事》裡有這樣一個故事。唐朝有個姓楊的人，一貧如洗，但十分注重孝道，為了贍養父母不惜乞討，因此諢名他楊乞。家中有可以食用的東西，父母沒有嘗過，他雖然飢餓也不敢先嚐，有酒就跪下捧給父母。有人憐憫他窮困，勸他給人家打工，用所得收入養親。楊乞答道：“父母年邁，若為人家打工，離家太遠，就不能及時奉侍他們。”古時候的人感到他真是個孝子，後來父母去世了，他又乞討棺木安葬。每逢初一、十五，就拿著食物去墓前哭祭。有詩讚曰：乞酒奉親盡禮儀，高歌跳舞學嬌姿；娛親精彩引歡笑，滿室春風不斷吹。古人孝道思想影響我國千年，為我們傳承了優秀的作業精神。現在回過頭來看這件事，不免疑惑，孝敬父母不讓其餓死事大，但是身為孝子讓父母居所不安，不也應該自省嗎？

在《二十四孝故事》中，幾乎都具有這種精神，這種精神具有它永恆的價值，這就是《二十四孝故事》的核心與精華所在。我們讀《二十四孝故事》，當以同情之心去了解古人。他們也許並非看重形式，讓後人件件照辦，而是想透過這些故事，告訴我們人世界還有“孝”之一字！但是為了權衡現代的到的價值觀和信念觀，根據經濟社會發展帶來的思想風氣變化，我們要思考更多，畢竟一千多年的精神孕育，足以讓我們這代人有思考周全的責任。

孟郊在《遊子吟》中寫道：“慈母手中線，遊子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心，報得三春暉。”字裡行間流露出母子情深，字字句句傾訴著母愛的魅力。我們要懂得報答父母的養育之恩，要珍惜父母的深情，所以我們要常懷一顆感恩的心，畢竟“父母者，人之本也。”孔孟儒家思想宣傳“百善孝為先”的道德品質，認為所以美德里面孝是第一位的。

另外想說一點。大家認為的“愚孝”為何？我們學習古人留下來的寶貴財富和精神文明。卻要區分好壞與利弊。簡而言之，孝順是必定的，但不可以助紂為虐去幫助他們做行事不端的錯事。孝順有責任幫助他們在犯糊塗的時候明辨是非，懸崖勒馬，萬不可造成讓人笑掉大牙、啼笑皆非的悲劇。