嗚呼哀哉嗚呼痛哉是什麼意思
放眼清朝，在近代史中最有爭議的人物就是李鴻章了，他平太平天國叛亂，興洋務運動，建北洋水師，保住了清朝即將崩潰的險境的“中興名臣”。但他代表清政府簽訂了一系列喪權辱國的條約，加劇了中國半殖民地的程度。
對於李鴻章的評價，歷史上還是褒大於貶，他憂國憂民的思想透過他的書法也體現了出來。
首先李鴻章作為科舉出身的官員，他的書法源於李鴻章早年為考取功名時打下的紮實的書法基礎，俗話說，字如其人。我們拋開李鴻章不得已而為所犯下的過失，從李鴻章的人品中品讀李鴻章的書法。李鴻章一生為穩定朝局、抵禦外敵，受盡天下人的冷眼相對，卻還能盡忠職守、不改本色。
所以晚年時期，一向以忠義著稱的顏真卿書法，對李鴻章影響頗大，在晚年時期李鴻章幾乎每天都會臨摹學習顏真卿的《爭座位帖》以及王羲之的《蘭亭序》、《聖教序》，並且他在感悟二者的書法精要的同時，還會品位顏真卿在書法裡的忠義之氣。
李鴻章《臨聖教序》雖離聖教序原帖還有一段差距，但還算中規中矩，起書法功力還是優於一般書家。或許正是顏真卿氣韻凜然的君子形象和人生經歷，與李鴻章的人生過度相似歷，所以李鴻章更能體會和領悟顏真卿書法的精要和精神內涵，更能找到李鴻章在精神上的寄託，和人格上的契合。
所以我們看
李鴻章
書法，筆力蒼勁沉穩，剛柔相濟；結構大氣端莊，和諧儒雅，行行暗和規矩，略顯豐腴厚重但不失豪氣，結體內斂，筆墨瀟灑酣暢，頗有歐、顏的書法遺風。
在清朝“館閣體”盛行之下，李鴻章的書法表現出了難得的一方面，通觀李鴻章的書法，可以看到李鴻章在博採眾家之長後的妍媚儒雅。