祭何大夫文
文|韋欽國
何凌漢（1772—1840），字雲門，號仙槎，清代湖南道州人。何凌漢幼時家貧，讀書時“夜不能具燈，恆燃松枝”，刻苦攻讀終有所成，獲嘉慶十年乙丑科進士一甲第三名（探花），官累至工部、吏部、戶部尚書。何凌漢仕宦生涯除在京城任職，更與多地文教富有交集：先後任廣東鄉試副考官、福建鄉試主考官、山東鄉試主考官、山東學政、浙江鄉試主考官、浙江學政等職。
清道光二年為壬午鄉試之年，這年秋八月山東鄉試在濟南貢院舉行，國子監祭酒何凌漢、編修牛鑑擔任本次鄉試正副主考官。兩人慧眼識才，錄濟南府長清縣孟毓藻為解元，次年孟毓藻高中進士。何凌漢品行端正、辦事謹慎，鄉試結束被“就地提拔”為山東學政，不久其夫人及兒子來濟南隨侍。
何紹基系何凌漢的長子，他記載了何凌漢督學山東期間家人隨侍一事：“（道光二年）秋，父凌漢任壬午科山東鄉試主考官，留督學政……後與二弟紹業、三弟紹祺奉母廖夫人出都，隨侍父于山東。”事實上，何氏祖籍原本為山東益都（今青州），宋金交戰時為避戰亂才南渡湖南道州。
道光三年何凌漢來泰安府檢查士子學業時，長子何紹基、次子何紹業、三子何紹祺亦一同隨往。“父凌漢典試山東之際，故隨侍之，猿叟錄以奉長輩……”（猿叟即何紹基晚年自號）。泰安試院建於乾隆十九年，設施相對完備，何紹基兄弟三人隨侍父親何凌漢時暫住於此。何凌漢巡視泰安期間蒞邑庠、考學子，何紹基兄弟則登泰山、臨碑帖，何紹基登泰山後曾賦詩《同子毅弟早起至岱頂癸未》，詠贊泰山日出之美：“曉色澹無邊，遊憑足力先。石根深不土，山色古於天。日上高霞直，氛清大地圓。俯看登陟處，人事起炊煙。”
道光五年，何凌漢調離山東學政，何紹基兄弟一同離開山東。在何紹基諸兄弟中，何紹基與山東交往最深，且在濟南住的時間最長。何紹基（1799—1873），字子貞，號東洲，晚年號猿（蝯）叟，道光十五年鄉試解元（第一名），次年丙申恩科進士二甲第八名，授庶吉士。何紹基與父親何凌漢一樣，為官生涯與文教多有交集，歷任文淵閣校理、國史館提調等職，曾出任福建、貴州、廣東鄉試正副主考官及四川學政，晚年在多地從事書院教育。在一生中，何紹基與山東有過三次重要交集。
第一次發生在道光二年至道光五年何凌漢擔任山東學政期間，何紹基與母親及兄弟隨侍濟南，先後隨父巡學泰安、淄州、青州等地。
第二次是約30年後的咸豐二年。這年六月何紹基獲任四川學政後奉詔進京，六月初六從郯城進入山東地界。《蝯叟乙未歸湘日記》載，這次何紹基在山東境內歷時21日，一路經郯城、沂州、新泰、泰安、濟南、德州，在德州乘船沿京杭大運河進京。
六月十四何紹基到泰安。29年前他隨父親巡學泰安時曾與兄弟登泰山觀日出，但這次“有云陰……不得登也”，雖未能登山卻去了“茶棹滿地，古樹垂蔭”的岱廟。六月十五何紹基來到濟南，在此逗留9天。他到濟南第一件事是買新靴，日記載“入濟南，西門買靴，至濟東道署”。30年前，何紹基曾在濟南生活3年多，對濟南應當是熟悉的，因時值雨季，舊鞋盡溼，在西門換買新靴再自然不過。
何紹基六月十六的日記資訊量很大：“學使署別將三十年，一切尚如昔，唯我兄弟種竹作池者已成一片荒地。先公瑞蓍書屋匾額亦佚去。舊僕李得現隨展雲，據云此匾為西關外人偷去矣……歸飯，己未初……到大明湖。次江到彼相候，同船至鐵公祠、惠泉寺、歷下亭各處，多傾圮，即有重修者，亦不如舊規之幽異，可慨也。”這段記述了何紹基再返山東學政衙署的情況。山東學政衙門在濟南府治之北、大明湖以南，周邊“湖中蒲葦、菱芡、芙蕖之色來就幾研”，景色宜人，但何紹基認為，30年已過，物異人非，何凌漢也已於道光二十年在戶部尚書任上去世，何紹基睹物思親，難免感慨。
這天日記裡提到的“舊僕李得”是當年服侍過何凌漢的人，李得不但仍在學政衙門服侍，而且還認出了何紹基，併為當年舊主人手書的匾額為西關外人偷去而耿耿於懷，主僕舊情令何紹基感動。日記裡的“展雲”即馮譽驥，字仲良，號展雲，道光二十四年進士，當時任山東學政。馮譽驥邀請何紹基舊地重遊，熱情款待，但在何紹基眼中“鐵公祠、惠泉寺、歷下亭各處”已“多傾圮”，心緒不佳。
舊地重遊後，何紹基“廿五天晴，暮抵德州署，晤汪竹翁，歡敘快慰”。六月廿六，“晨涼午熱，飯後同竹叟出城西北尋蘇祿王墓，有永樂十六年御製石碑文。復西南董子（西漢董仲舒）讀書檯，即柳湖書院故址，頗荒狹，而堂前地尚寬。”
咸豐五年，何紹基第三次來到山東。咸豐二年何紹基出任四川學政，咸豐五年因“肆意妄言”被罷免學政職務。山東巡撫崇恩邀何紹基來山東主講濟南濼源書院。這年冬天何紹基經陝西輾轉來到濟南。
濼源書院原址系明代都指揮使司，《歷城縣志》載：“濼源書院在西門內大街縣治西南……高敞整齊，乃倡捐修葺，凡講堂、齋舍、器用具備。”雍正十一年，山東巡撫嶽濬奉“省會之地仍各建書院，以作育人才”詔令，在此創辦書院。何紹基受崇恩邀請而來，受到崇恩大力支援，生活舒心。講學之餘遊山觀水、體察民情，何紹基詠贊大明湖、趵突泉、珍珠泉、千佛山等的山水詩大多寫於這個時期，並留有許多佳句。
何紹基與山東不少高官、文人都有交往，與崇恩交往尤深。崇恩系清朝皇室，工書善畫，識碑帖，懂金石，喜收藏，精鑑賞，與何紹基關係密切，兩人唱和之詩多達幾十首。咸豐八年春，崇恩患足病時，何紹基曾作詩加以勸慰：“自公末疾劇，增我客懷垢。茫茫欲廢寢，惘惘易中酒。”
咸豐二年何紹基經山東北上時，在濟南期間除受到山東學政馮譽驥熱情招待外，還遇到了花思白。何紹基稱花思白為“前輩”，他在濟南這段時間就住在花思白家中，花思白陪何紹基遊趵突泉、燕園等處，相談甚歡。
六月正值暑夏天氣，加之旅途勞累、路中遇雨等，何紹基“回署後，水瀉不止。晚遂不敢同主人飯。籠餃半盂，瀉竟夜不止”，花思白給予悉心照料，先請來一位劉姓大夫診治但成效不彰。六月二十，花思白再請“武進鄒君”，何紹基服了鄒大夫開的“六君子湯”後，一服瀉即減。兩天後，何紹基雖“兩足軟甚，不能步”，但“今日始食鯽魚、火腿，美甚”，健康似已恢復八成。六月廿二晚，何紹基還到“文寶齋買得高南阜字卷，還借石卷和拓本攜歸來看”，說明已基本痊癒，故次日雨中與花思白作別，接續德州的行程。
何氏家族“明經茂才，儒業相繼”，自何凌漢始，何氏五代歷經清中期到晚期，數代人丁興旺，名人輩出，各代均以書畫見長。何紹基的書法更是熔鑄古人，自成一家，有“清二百餘年第一書家”之稱，濟南大明湖歷下亭楹聯杜甫名句“海右此亭古，濟南名士多”即由何紹基手書。歷下亭為濟南名亭，《山東省志·人物誌》載，咸豐九年山東鹽運使陳景亮等出資重修歷下亭，仲夏修畢，陳景亮撰《重修歷下亭記》，落款為“閩縣陳景亮撰，道州何紹基書”。“歷下亭東壁仍存其《重修歷下亭記》石刻”，成為濟南歷史文化名城的重要見證。
怎奈鄉情難卻，何紹基終拗不過桑梓誠邀，咸豐十年九月告別生活了4年的濟南，回到家鄉，授教於長沙城南書院。此後，他再也沒有回到齊魯大地。