歸藏易的藏怎麼讀
原本,易經學術體系是包括三本書的內容,後世之人,只知道《周易》,而不知道《連山易》、《歸藏易》,在一些比較古老門派流傳的堪輿風水學術中,有後面這兩部書的一些片段內容,據說在秦始皇焚書坑儒中,焚掉的大部分書籍中不少就是關於《連山》、《歸藏》的內容,其中的威力可見一斑。
其實,對古中醫瞭解的人,也能夠學習並且感受到一些《連山》、《歸藏》的內容,也是比較片面的,和醫學關聯比較緊密的就有一些記錄。
人體的健康趨勢,有如山的形狀和山的趨勢,連綿起伏。層層疊疊的。
人體中關於五臟六腑,我們知道一個很常用的概念,就是藏象系統。
比如,人體在不同的年紀區間,有不同的經氣旺衰狀:
01-10歲:手足少陽(三焦、膽)經氣所行。
11-20歲:手足陽明(大腸、胃)經氣所行。
21-30歲:手足太陽(小腸、膀胱)經氣所行。
31-40歲:手足少陰(心、腎)經氣所行。
41-50歲:手足太陰(肺、脾)經氣所行。
51-60歲:手足厥陰(心包、肝)經氣所行。
中醫學說中的藏象內容,心藏神,肝藏魂,肺藏魄,脾藏意,腎藏志,魂、魄、神、意、志,可以理解為人體五臟的一種藏象,民間關於魂魄的說法就非常豐富了。
連山,也叫有一些說法是連三。其實和卦象有關。
連山以艮卦為首,艮就是山,所以叫連山易;
歸藏以坤卦為首,萬物皆生於地,終於又歸藏於地,所以叫歸藏易;
周易大家都比較熟悉了,以乾卦為首。
熟悉《傷寒論》的童靴們,估計在於的是劑量的大小,如何換算成今天的克數。
沒有想到的,那些數也有很多玄機的,比如:
桂枝湯中,三兩桂枝主要入肝,兼可入肺,三八為肝木之數;
麻黃湯中二兩桂枝只可入肺而不入肝,入肝有麻黃,二七為肺金之數;
桂枝加桂湯中,五兩桂枝既不入肝,也不入肺,而是入脾,五為脾土之數;
結合河圖洛書來考慮。
天一生水,地二生火,天三生木,地四生金。地六成水,天七成火,地八成木,天九成金,天五生土。
古代文化系統的源頭,應該隱藏著很多秘密,有待我們去挖掘。