誠於中則行於外說明什麼
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作者：與文為鄰
（ID： Bai-Cao-Yuan）
人字易寫不易做，心字簡單卻難懂。
人有三寶：善良的心，和氣的臉，剋制的嘴
人有三寶：善良的心，和氣的臉，剋制的嘴
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《禮記》曰：“誠於中，形於外，故君子必慎其獨也。”
人的真實德性，藏於內心、溢於言行，所以德厚之人，即便獨處，也會慎重。
做人，唯有修善良的心、養和氣的臉、管剋制的嘴，方能涵養品性、增厚美德。
人這一生，養性修心，福氣自集。
01
善良的心
蕭綱說：“一善染心，萬劫不朽。百燈曠照，千里通明。”
當一個善念深入內心，歷經磨難也永不消失。
善念的力量就像無數燈火照耀，千里之內一片光明。
人生，是一場修行。修行的根本，是修一顆善良的心。
心變善了，品德就變得高尚，言行就會感染人，好運自然會來。
東晉名士顧榮，一次應邀赴宴，在宴席上發現烤肉的僕人臉上露出對烤肉渴求的神色。
顧榮便拿自己的那份烤肉讓僕人吃，同席的人都笑他這樣做有失身份。
顧榮卻說：“他每天都在烤肉，怎麼連烤肉的味道都不能嘗呢？”
後來戰亂四起，晉朝大批人渡過長江南流。
每當顧榮遇到危難，總會有一個人在左右保護著他。
顧榮十分感激，詢問後得知，這個人便是那個想嘗烤肉的僕人。
正如古人所說：“心存善念，必有善行；善念善行，天必佑之。”
做人，既要心存善念，又要付諸善行；有了善念善行，才會受到上天的庇佑。
善念，是無我的境界；善行，是自然而然、不求回報的本心行為；善良，是我將無我、不負良心。
人活於世，修一顆善良的心，福報最深。
02
和氣的臉
《禮記》曰：“有和氣者，必有愉色；有愉色者，必有婉容。”
人的內心，有和順的氣質，臉上便會和顏悅色；臉上和顏悅色，整個人的態度必定委婉柔順。
和氣與婉容，由何而來？
有位手藝人，喜好雕刻妖魔鬼怪。
一次，他照鏡子時，發現自己的面容竟然變得兇惡、醜陋起來，便趕緊去寺廟求助。
方丈說：“你的病能治，但你先得雕刻一百尊觀音像。”
於是，他開始忙碌起來，一邊雕刻，一邊研究、模仿觀音的神態。
半年後，他完成了一百尊善良、慈悲的觀音像，便去找方丈治病。
方丈拿出一面鏡子，笑著說：“你的病，其實已經被你自己治好了。”
手藝人一照鏡子，發現自己的面容正氣端莊、慈祥和善，頓時大悟。
正所謂：“相由心生，境隨心轉。”
人的外在相貌，由心而生；人的內在情緒，隨心而變。
人的心境是什麼模樣，臉色就是什麼模樣。
心若慈善，自生和氣；心若和氣，自有婉容。
和氣的人，臉色端莊和善，魅力曠日持久。
和氣，是一種智慧；婉容，是一種修行。
銳氣藏於胸，和氣浮於臉。
和氣待人、與人為善，便能以和為貴、和氣滿滿。
做人，養一張和氣的臉，福氣自然來。
03
剋制的嘴
培根說：“交談時的含蓄和得體，比口若懸河更可貴。”
深以為然。學說話是本能，只需一年；學閉嘴卻是本事，需要一生。
所謂“閉嘴”，即為“慎言”，就是說話剋制，謹慎慢言。
蘇格拉底的一個學生對他說：“告訴你一件事，你絕對想象不到的。”
蘇格拉底問道：“你要告訴我的這件事，用三個篩子過濾過沒有？
第一個篩子叫‘真實’，第二個篩子叫‘善意’，第三個篩子叫‘重要’。”
這個學生一臉懵逼，無言以對。
蘇格拉底接著說：“既然不知是否真實，是否善意，是否重要，又何必說呢？”
捫心自問，自己在說話前，可曾用三個篩子過濾過？
若未過濾便說出來，就可能是搬弄是非，搞不好會引來禍端。
正如古人所說：“水深流緩，人貴語遲。”
有深度、涵養高的人，懂得管好自己的嘴，善於把握說話的時機和分寸，總能收到“良言一句三冬暖”的饋贈。
與人交流，管一張剋制的嘴，便能受益一生。
人們常說：人字易寫不易做，心字簡單卻難懂。
然而，做人有三寶，時刻需謹記：善良的心、和氣的臉、剋制的嘴。
做人，修善良的心，待人待己，和善慈悲；
養和氣的臉，以和為貴，和顏悅色；
管剋制的嘴，謹慎慢言，靜水流深。