什麼是塔西陀效應
正洪觀點 與你同行
關注司法 觀照內心
文 / 唐正洪
小編習慣於使用籤標式思維，也即用簡略的概念，來標識與解析複雜的事物及道理；喜歡用什麼效應、法則、陷阱之類的概念或術語，來標記與說明某種人文現象或某種規律性事物，如塔西陀效應、修昔底德陷阱、中等收入陷阱等。這種思維方法，省卻了許多不必要的描述性、說明性語言，表達的內容與要素十分突出，便於記憶與交流。小編模仿這種思維方法，也搗弄出一些只有我自己才知道的新概念，如大聖法則、瑋恆法則。今天介紹大聖法則。
話說，小編有一位網友，網名叫大聖，我們同為公眾號寫手。我們因推廣公眾號得以相識。我與他之間，有三個相同點：第一，我們幾乎是同一時期開通的公眾號，大約有半年時間了；第二，我們幾乎每天都在同一時間段發文，即都是在凌晨12點稍後發文；第三，我們幾乎都出沒在相同的微信群，因為資源彼此共享。
但是，兩人推廣公眾號的效果卻差距很大。小編的粉絲不到一千人，而大聖的粉絲有近一萬之眾。小編知道，這是因為兩人行為方式的不同，而導致的必然結果。大聖善於與人溝通融和，小編容易陷入對抗爭論。比如，有時我們一起加入某個微信群，在面對群友們表現出不歡迎或質疑的態度及話語時，我們倆人的應對方式及風格截然不同：大聖像綿花糖、軟海綿，能把對方牢牢粘住，將對方的話鋒軟化削鈍，最終做到軟性契入；而我則像硬石頭、鐵釘子，與別人針鋒相對、有來必回，話不投機，難以融入。
然而，上述事實中我們感受到的、周遭環境的對立氛圍，只是在小編本人視角下觀見的情況，真相未必如此。也許在大聖眼裡，別人根本就沒有什麼對立，別人並未針對自己。這讓小編想起一段心理學話語：你所看到的世界，就是你的內心世界的投射；你內心有什麼，你就會看到什麼。
可見，小編與大聖的區別在於：第一，小編憤怒咆哮，大聖溫和如玉。第二，小編看到的是對立打壓，大聖看到的是友善接納。第三，小編的內心裝有巨嬰，必然看到巨嬰；大聖內心一片祥和，必然看到和諧。另外，還有一點：小編在網上一直撰文介紹巨嬰理論，但是我的行為更像巨嬰，我就像是在用行為藝術證明巨嬰理論。
這讓小編想起曾經看過的一篇文章，作家王蒙寫的微型諷刺小說《雄辯症》。在其文中，雄辯症患者有兩個特徵：一是對立鬥爭，二是語欲勝人。那時認為，雄辯症患者很變態、很可惡、不可理喻。然而，如今把小編與大聖的形象進行一番對比，突然意識到：小編自己就是一個典型的雄辯症患者。
如此，突然有一種頓悟瞭然的感覺，猛然發現，我們曾經深惡痛絕的物件，就是我們自己；那些認為別人是三季人的人，其實他自己就是的三季人。可以說，大聖就像一面照妖鏡，把小編打了回原型：一個巨嬰症與雄辯症雙重患者。
此後，小編開始改變自己的行為方式，有意模仿大聖的行為及動作，像大聖一樣與網友交流聊天。如此效果也確實很好，粉絲數快速上升，三個月下來，粉絲從五百增加到一千。
為此，小編總結出人際相處的一個規則：
大聖法則。
基本原理，可用三句話概括。
1、我們處在巨嬰世界，必然會遭遇來自巨嬰的控制及攻擊；2、當我們遭遇巨嬰的控制及攻擊行為時，絕不能啟用相同的巨嬰機制及手段來對付；3、如若不然，雙方必然會陷入巨嬰之間的撕逼互懟之中。
具體運用，即為“三不一要”。
1、三不是指：不當真、不爭論、不對立。對此無需多言，可參見小編文章《人際相處三不原則：不批評、不指責、不抱怨》。2、一要是指：對巨嬰的控制及攻擊行為，要有化解性迴應。不迴應就等於對抗，因而必須有所迴應，讓對方的控制及攻擊行為得到一定滿足與消解，只有這樣才能與其建立聯接、成為朋友。
由於該規則是從網友大聖身上發掘出來的，故將其稱為大聖法則。