定天下之業是什麼意思
用光明正大的方法掩藏自己真實的不軌意圖，從而使得民心歸一，事情圓滿。
自古以來，謀略有君子權謀，有詭道，有反道德的陰謀。這實際上是三個層次的問題：君子權謀，是戰略上的謀略，是大謀，為第一個層次；詭道，是戰術上的謀略，是中謀，為第二個層次；反道德的陰謀，是智巧性的謀略，是小謀，為第三個層次。
戰略性的大謀略，一定要以人心向背為依歸。《孫子兵法·計篇》開宗明義就提出了兵家必須首先考察的五件事：一是道，二是天，三是地，四是將，五是法。五者之中，道為先。這裡談的是戰略問題。
曹劌論戰，首先論的是民心。曹劌問魯莊公，用什麼去戰勝敵人？莊公先說自己樂善好施，繼說自己祭神誠信，曹劌不以為然，說“小惠小信”，民不從神不佑。
聽到莊公說他秉公辦案時，曹劌才認為他盡心於民可以一戰。這樣，我們就明白了為什麼戰略謀略要先以道德優先的緣由了。所以說，無論大謀、中謀、小謀，在設謀之前，都需要進行陰陽、生克分析。
《易經》中說：“能說諸心，能研諸侯之慮，定天下之吉凶，以成天下之亹亹者。”懂得了這句話，才懂得領導，才可以做領袖。
當領袖並不定當皇帝，諸凡單位主管、家長、父母，都是領袖。做領袖的第一個條件，就是“能說諸心”，要能使人心服口服，那不是“命令”就可以辦到的，要先從自己內心做起。你的一切措施、作為，不能只為自己著想。
所以，孔子要求領導者要“能研諸侯之慮”，要能知道別人想的是什麼。除了天下的諸侯外，還有其他的部屬，他下面各級的領導人……都各有思想，各有需要。
能夠把這些都研判清楚了，然後再綜合起來作出決定，那就很妥當、很完善、很簡單，就可以“定天下之吉凶，以成天下之亹亹者”，就能完成你偉大的功業。
而這也就是告誡做領導的人在處理問題的時候，一定要懂得陰陽的運用，不能僅僅為了自己的私志而運用一些小伎倆或者要陰謀手段以圖達到目的，這種做法都是難以服眾的，自然也難以贏得人心。所以，為官之道，就要懂得以陽掩陰，厚黑辦事，這樣對自己的發展更有利。
