絕待圓融的絕待是什麼意思
最近“二舅治好了精神內耗”這個影片火了，講的是一個飽受苦難滄桑的農村老人，依然堅韌、樂觀生活下去的故事。
有人被感染，也有人覺得反感。
因為人和人是不一樣的。
人和人遭遇的困境也不一樣，人和人對境遇的感知也不一樣，人和人做出的應對也不同，你“精神”沒問題，就不需要“治”；你精神有問題，多少“二舅”，也治不好你的“內耗”。
樂觀主義者哪怕在枯井底、淤泥中，也能哈哈大笑；悲觀主義者哪怕錦衣玉食，也會興盡悲來，忽然間嚎啕大哭。同樣一個影片，有人看到了底層人民的堅韌和豁達，有人看到的卻是無窮無盡解決不了的苦難。
我覺得《二舅》這個影片很好，很真實，我從農村出來，認識太多這樣的人了……。。但只是好而已，不是“普世價值”，官媒更不應該去蹭熱度亂追捧，
你一捧，好好的淳樸、善良、樂觀的無產階級，就成了《武訓傳》中的武訓了。
這是鼓勵老實人永遠被欺負、被忘記、受苦受難、付出一切、被遺忘......然後還要樂觀、豁達、感恩？
當然，因為討厭某種價值觀，就攻擊這位影片博主和他“二舅”的，也大可不必，因為我太懂某些人了，你不是要替誰伸冤，而是在質疑——
為什麼你過的沒我好，卻很快樂？
我在城市裡生活，也見過太多這樣的資產階級小文青了，一口一個“底層人民苦啊”，
實際上他連底層人民都沒見過，他說的是他自己，大城市幾套房吹著空調吃著炸雞刷著知乎卻很“痛苦”的他自己。
“二舅”這種人，放在《三體》裡，就是很久很久以前的“公元人”，也就是大史那群人，後現代原子化的魔怔人是看不懂他們的。實際上沒有人讚美苦難，讚美的都是人。
小布爾喬亞的劣根性就在於，他們把自己當作全世界的中心，把自己的感受當作全世界的感受，他們抑鬱，他們不高興，他們就覺得世界上其他人也應該如此，甚至還得比他更“苦”，
他們這一生，就是在找“存在感”，當他發現一個窮人、殘疾人都比他快樂，比他充實，比他有存在感的時候，他們就暴怒了。
你要真的去農村，去郊區，去建築工地，去四環以外的很多地方，你會看到很多很多的“二舅”，有人在種地，有人在做木匠、泥瓦匠，有人在收廢品，有人在撿垃圾。。。。。要說苦難，誰沒有苦難，要說疼，誰不疼？要說豁達，其實他們也都可以豁達，大家都是智慧生物，任何一個歷經風霜的人，偶爾都能像佛祖道尊一樣，說出一兩句“哲理”……兩杯白酒下肚，就是老農民也能有一絲詩仙劍豪的“灑脫”。
所以教員說得對，真正的智慧，就在那些“生產者”中間，“高貴者最愚蠢，卑賤者最聰明”，他說：
我是個學生出身的人，在學校養成了一種學生習慣，在一大群肩不能挑手不能提的學生面前做一點勞動的事，比如自己挑行李吧，也覺得不像樣子。那時，我覺得世界上乾淨的人只有知識分子，工人農民總是比較髒的。知識分子的衣服，別人的我可以穿，以為是乾淨的；工人農民的衣服，我就不願意穿，以為是髒的。革命了，同工人農民和革命軍的戰士在一起了，我逐漸熟悉他們，他們也逐漸熟悉了我……最乾淨的還是工人農民，儘管他們手是黑的，腳上有牛屎……
但人和人畢竟還是不一樣的。
比如忍受疼痛的能力，早年吃盒飯的龍虎武師斷胳膊斷腿頭破血流還能繼續拼命，現在億萬身家明星割破了手指就哇哇大叫還要炒作“哥哥那麼努力”。
比如忍受苦難的能力，有人家徒四壁、一無所有、全家死的只剩下自己和一條狗，依然用力地活著，靠撿垃圾收廢品把自己和狗養好；有的人只是不能多賺錢，不能升職加薪，不能比身邊的人有錢，不能過上“上流社會”的生活，就“政治性抑鬱”了。
比如忍受挫折、羞辱的能力，那些出身在貧窮閉塞地區的人們，那些世世代代的農民，那些曾被時代拋棄的下崗工人，他們的人生曾經千瘡百孔，他們的自信和自尊都曾被撕得粉碎，但他們總能從泥潭和血汙中掙扎起來，活下去，並且想辦法讓自己快樂。。。。。有的人出生就在“高位”，有資本，有背景，有平臺，但他水平有限，意志薄弱，活得不如他的父輩，讀了很多書，卻什麼問題都解決不了，沒有存在感、不重要，他就覺得這是社會在“羞辱”他，他就痛苦不堪，“活不下去”，要發瘋，要報復社會。
比如對國家和社會的看法……。。。早年的農民交公糧、上河工、修水庫……。不拿一分錢報酬，免費替集體和國家工作，用一生去支援城市和現代化，幾代人一貧如洗，但他們沒有怨言，也說不出什麼怨言，但凡生活有一點改善，他們就覺得世界很美好；當今有些人明明高官厚祿，掙得盤滿缽滿，還終朝只恨聚無多，罵這個世界“不公平”，不給他們士大夫的“體面”。
其實啊，這個世界確實不公平，不公平就不公平在，最需要公平的人，太善良，太老實，不為自己說話，也沒人幫他們說話；而明明是破壞公平的人，卻天天裝出一副為民請命的“清流”模樣，以公平為幌子，給自己屁股上的封建紋章招魂。
這個問題說到最後，就是我們如何看待“人”，“人”到底是什麼？人不是劈柴，不是玩偶，人知道痛，人也會感知快樂，人會哭會笑，也會思考。
在生物角度，每個人都是獨一無二的個體，
我們不能替別人去痛苦，也不能替別人去“豁達”，不能替別人去“悲觀”，更不能替別人去“樂觀”。
馬克思說：“
人是一切社會關係的總和
”，那麼這位博主“二舅”的社會關係，就是
他那一片鄉村，以及幾十年來人和事的記憶，就是那些農民、木匠、瓦匠、赤腳醫生、鄉村教師、公社、生產隊
……他在那個世界裡，是充滿存在感的，在他的世界觀裡，哪怕赤腳醫生的“醫療事故”毀了他一條腿，他也知道，幾十年來赤腳醫生對他那個世界救死扶傷做出的貢獻，所以，這一切只化作一句雲淡風輕的笑罵……因為大家都是自己的“英雄”。
而當代小布爾喬亞的社會關係是什麼？微博、抖音、知乎、朋友圈？遊戲、主播、二次元？這樣的社會關係造就的精神世界又是什麼？
小布爾喬亞們創造了無數新鮮名詞，什麼“精神內耗”，什麼“與自己和解”，都和放屁一般。這個事情與個人的意志有關，與前三十年造就的強悍和堅韌有關，不強悍的，可能有的老死病死，有的瘋了，有的喝了農藥……剩下的大多是強大、自信、樂觀的“公元人”，你但凡真的接觸過一個經歷過前三十年的老農、老工人，就會知道——
他們根本不會浪費時間去“精神內耗”，也不會矯情到“與自己和解”，他們只會活著，只會幹下去。
他們的“社會關係”，造就了他們這群人。
我既不想批判，也不想讚美，我只是在陳述這個事實。