有餘不敢盡是什麼意思
當一個人登上事業的頂峰或者即將抵達生命的終點時，一般都比較喜歡回首往事、指點江山，點評點評那些在自己生命之中充當過客的人。劉邦也是這樣的人。
劉邦點評過“漢初三傑”，也點評過自己，陳平作為他生命中的貴人和功臣，他自然也要說兩句，他對陳平的點評就是：
“智有餘，然難以獨任”。
劉邦對陳平的點評是什麼意思呢？簡而言之就是，陳平這個人聰明是聰明，但是登不了大場面，幹不了大事，尤其是不能讓他獨當一面去負責一個大事情。
那麼，劉邦對陳平的點評究竟有沒有道理呢？可能普通人會覺得劉邦是吃完了，抹乾淨嘴巴之後故意挑刺，以此來抬高自己。但是，如果你是一個真正有管理才能的人，你一定會佩服劉老三的眼光是相當毒辣的，他對陳平的點評是相當到位的。
歷史其實就是生活的載體，今天就借陳平同志來聊聊
“德才兼備”
的問題。
陳平是如何得到重用的？
有一種人，他從小就會向自己以及其他人宣誓，他一定要過上自己想要的生活，不管是誰，若是敢成為自己的障礙，那都將是自己的敵人。陳平從本質上來講，就是這樣一種人。
這樣的人一般都是什麼樣的人？毫無疑問，一般都是出身不好的人。
因為生活給他們太大的刺激，他們心中的戾氣太重。
當然，也有一些出身貴胄的人，也會有“不擇手段”的極端想法與作風，只是相對來說，機率更小一點。
陳平出身貧困，但是愛好讀書，尤其喜歡黃老之學。
陳平為什麼喜歡黃老之學呢？因為黃老之學講究的“不爭為爭”很符合他的生活態度，“不爭”可以安慰自己，“爭”可以激勵自己。怎麼想，都可以自己給自己一個交代。
久而久之，
黃老之學中的以靜制動、謀定後定、後發制人、因勢利導、無孔不入，慢慢將陳平薰陶成了一個順勢而為、無孔不入的人。
可是，
像陳平這樣的寒門學子如果不經歷浴火重生，是很難鳳凰涅槃的。
幸運的是，陳平有一個好哥哥，他哥哥幫他承擔了很多生活的苟且，讓他可以心無旁騖地追求詩和遠方。
陳平因為愛好讀書，成了家裡唯一一個“吃白飯”的人。哥哥沒意見，嫂嫂卻很生氣。嫂嫂生氣也是可以理解的，畢竟站在她的那個層面去看待問題，自然難免有點狹隘，陳平的嫂子認為陳平有手有腳且長大成人，不應該長期在家啃哥哥嫂子。
所以，陳平的嫂子平時沒少給陳平臉色看！
這樣一來，就弄得陳平哥哥這個扶弟魔很難堪了。咋滴，看不起誰呢？看不起我弟弟不就是看不上我嗎？你是我媳婦，他還是和我一個肚子裡鑽出來的呢！你咋這麼多怨氣呢？於是，也不知喝沒喝酒，反正一氣之下就把他媳婦掃地出門了。小樣，我弟是我親弟，你卻不一定是我親媳婦。
慢慢地，陳平也到了該成家立業的時候，可是，家徒四壁、身無分文的他，娶媳婦不好娶。
而且，飽讀詩書的陳平還覺得一般人配不上他，那些只知道餵豬打狗的村姑怎能配得上自己高貴的靈魂和遠大的志向呢？自己必須找個白富美，能讓自己少奮鬥十年就能成就一番大業的賢內助。
個子不高調子高，
說的就是陳平這種人。若真有那種自帶資源的白富美，還能輪到你？
好在陳平運氣不錯，
在當地有一個叫張負的大戶，他有一個孫女，膚白貌美、人甜多金，卻偏偏命格強悍，之前先後死了五任丈夫，搞得周圍每人敢娶她了，千古艱難唯一死嘛，多數人都怕死。
陳平覺得，就是要富貴險中求，別人都放棄的機會恰恰是自己的轉機，於是，主動向張負的孫女暗送秋波。
張負
但是，當時的社會是尤其講究“門當戶對”的，別看張負的孫女是死了五任丈夫的寡婦，但是出身大戶的她及家人還真不一定看得上陳平那樣一無所有的窮書生。
道理很簡單，有些人就是覺得，折扣再低的奢侈品也是奢侈品，也不是一般人配得上的。
低垂的果實並不是人人能摘得到的。所以人生很多時候就是這樣的，你留戀山谷裡的野百合，但是野百合的春天卻不一定屬於你。
陳平是一個不拋棄、不放棄的人，既然決定要娶個富家女，就必須想盡辦法去完成自己的目標。他先是
想方設法地引起了張家人的注意，然後招朋引友，把各種有名望、有學識、有地位的知名人士隔三差五地往家裡帶。
言下之意，雖然我沒錢，但我的社會聲望擺在這裡，往來無白丁，談笑有鴻儒，你們自己掂量掂量吧。
張家人一看，算盤一撥，好像自家也沒吃多大的虧，於是陳平終於得以成為張家的第六任女婿。
命運有時候很蹊蹺，
誰娶誰死的張姑娘自從嫁給陳平之後，不光沒有剋死陳平，反而開啟了陳平人生的星光大道。
有才又有錢了的陳平慢慢在周圍變得小有名氣了，甚至被推薦為鄉里的主祭司。
主祭司是幹嘛的呢？就是主持祭祀的人，每次祭祀完了，那些祭品要由主祭司重新分配給老百姓。這種活其實很不好乾，
因為分配利益，誰也無法保證一碗水端平
，老百姓也總會挑肥揀瘦的，畢竟人性都是自私的。
但是，陳平每次分祭祀用的肉，結果都比較讓人滿意，這讓大家佩服得五體投地。但是陳平很是凡爾賽地說：
“這不算啥，即使將來分天下對我來說也不是什麼難事！”
後來，大澤鄉起義爆發之後，陳平覺得好男兒志在四方，便積極投身到滾滾的
反秦浪潮之中去了。
他先是就近地投奔了魏王魏咎，
但遺憾的是魏咎雖然重視他，卻沒有他的使用說明書
，封他為太僕，負責管理車馬出行。這個崗位在核心事務上沒有什麼發言權，不太符合陳平內心的訴求。
於是，在
項梁北伐的時候，陳平便選擇投奔了項梁叔侄。並經歷楚軍定陶兵敗、彭城整編、鉅鹿大戰、受降章邯、鴻門宴等一系列歷史大事件，算得上是楚軍中的功勳元老了。
而且陳平這人特別會搞人際關係，深受項羽、范增等人的信任與喜愛，在西楚陣營中備受重用。
後來，因為曾經被陳平策反的司馬卬再次反水，又投降了劉邦，陳平害怕受到牽連，所以索性也投向了劉邦溫暖的懷抱。
在投奔劉邦的途中，陳平遇到兩個企圖謀財害命的船伕，他故意在乘船時脫掉衣服，表明自己身上沒有什麼錢財，讓船伕打消了加害他的心思。
到了劉邦陣營，說實話，劉邦陣營中很多老臣對於他這樣的“不速之客”還是很不歡迎的。
奈何劉邦是和
陳平一樣的人性觀察的愛好者，兩人一見如故、情投意合。
所以，劉邦力排眾議，破例任陳平為都尉，留在身邊做參乘（陪他出行，為他駕馭馬車的官員），並命他
監護三軍將校
，相當於劉邦身邊的紀委書記。
這讓漢軍中的那些元老心裡很不爽，一個“外來人員”還直接一飛沖天了？還有規矩嗎？還有講究嗎？於是，紛紛到劉邦面前告黑狀，什麼陳平受賄、盜嫂等
黑料全擺到劉邦的案頭上了。
軍中的兩位大佬周勃和灌嬰甚至直接晉見劉邦，當面發難：
“陳平雖然一表人才，但居家和嫂子通姦，在魏不能相容，歸楚不能相投，如今歸漢不久，便開始收受賄賂，如此之人，必不可用。”
劉邦一看，情況不對！自己雖然覺得陳平很香，但是現在人人都往他身上潑大糞，瞬間感覺陳平可能是真的不香，於是心裡開始反感了。他
先是大罵了陳平的推薦人魏無知，然後又直接質問陳平
：“你朝秦暮楚、三心二意，如何證明自己是守信義之人？而且，自你歸順以來，聲名狼藉，大家對你是非議不斷，你又作何解釋？”
陳平不慌不忙，一一解釋道：“魏王不知如何用我，項王不信任我，所以我才來歸順大王。我是因為聽說大王善於用人，才千里來投，但走得太急，身無分文，所以才會收受賄賂以充家用。沒有錢，我活不下去，也為大王辦不了事。
如果大王聽信讒言不願用我，那麼我收下的那些禮物還沒有動用，我可以全部交出來，請大王恩准我辭歸故鄉、老死家中。”
劉邦一聽，好像也是這個道理，再說他歷來也不是那種循規蹈矩的人，貪點錢財算什麼？他自己不是沒幹過這事。再說，陳平都說了，吃飽了才有力氣給他賣命，還說他英明睿智，這種人必須要留著，至少說話好聽。於是，大手一揮，一切都翻篇了。
另外，劉邦一想自己身邊全是一幫老兄弟、老功臣，其實很不好管理，現在有陳平這樣的孤臣，正好可以用來牽制他們一下。
就這樣，劉邦下定決心要重用陳平這個人，誰不同意都不好使，陳平在劉邦陣營中才慢慢站穩腳跟。
陳平一生的行為分析
陳平後來在劉邦集團屢立奇功，多次力挽狂瀾，救劉邦和漢室於絕境之中，諸如離間項羽和范增、幫助劉邦滎陽脫險、解除白登山之圍、平定諸呂之亂等等。
但是，陳平晚年在自我反思和總結的時候，卻說：
“
我多陰謀，是道家之所禁。吾世即廢，亦已矣，終不能復起，以吾多陰禍也
”，即他承認自己使用的多為陰謀，不夠光明正大。自己看似風光無限，但是後患無窮。
陳平的自我評價到底是在做表面文章還是真的大徹大悟了呢？其實說明陳平是一個很有自知之明的人，像他這樣的人，缺德事幹多了，晚年難免心裡不踏實。
他從小愛好黃老之術，黃老之術講究順勢而為，不爭而爭。
但是縱觀陳平一生的行為邏輯，其實他並不是真正的道家文化信奉者，而是入世執念極深的儒家思想的擁泵者。
出身微寒的他渴望用讀書來改變自己的命運，這是無可厚非的。人確實應該有成就自己的追求，因為只有成就自己才能更好地幫助別人。我們每一個人都是一個追夢人，但是，
我們千萬要記住“君子有所不為有所不為”的道理，不代表我們打著“追夢”、“理想”和“情懷”等正大光明的幌子，然後就可以心安理得地去侵犯別人的利益。
陳平不事生產，然後靠著哥哥的資助全心全意地讀書求學，這樣的事情看起來很勵志，其實說明陳平在骨子裡是一個相當自私的人。儘管他追求自己的抱負無可指責，但是不管如何，陳平也不應該讓哥哥犧牲家庭幸福來為自己的夢想買單。
或許是因為被困頓的生活所刺激，陳平行事的功利性太強，甚至養成了
“為達目的、不擇手段”
的習慣。
就他娶老婆一事來說，很多人會覺得陳平有想法、有眼光，但這事暴露了陳平這種人是不值得深交的。每個人在擇偶的時候，其實都是希望找一個事業上和生活上的賢內助，也就是每個人的潛意識中都有一點傍大腿的意識。但是，像陳平這種搞法是很難招人喜歡的。
陳平這種找富婆的心態可以理解，但不能接受。這種人是不講感情只講利益的，他真的多麼喜愛張負的孫女嗎？未必吧。
一個人為了追求自身利益，連自己的婚姻和身邊人都可以用來做文章，這種人又能值得信賴和依靠嗎？
陳平利用給自己造勢，最終吸引了張家人的注意，成功抱得美人歸。其實也只是陳平又玩了一次成功的套路。
當一個人感覺套路別人能給自己帶來成功時，這個人在本質上其實已經註定難成大器。
古往今來，有幾個投機取巧的人成為了真正的大才？
像陳平這樣的人，由於人生的基礎邏輯已經成型，導致他是沒有什麼大格局的，每天挖空心思，其實也不過是圍繞著自身的小得小失而已。
這種人的第一個行為邏輯特性就是“有奶便是娘”
，他們不會有什麼忠誠、道德之類的顧慮，也不會有什麼擔當。他背叛項羽，是因為項羽對他不好嗎？項羽已經對他夠好了！他背叛項羽只是擔心自己受到傷害，不願意去承擔任何風險而已。
這種人的第二個行為邏輯特性就是“死道友莫死貧道”
，他離間項羽和范增、讓紀信去代替劉邦送死、用2000女子去引起楚軍騷擾，包括後來解除白登山之圍、對呂雉和漢室皇權之爭的隔岸觀火，其實都是一種心態：只要能成就自己，所有人都可以成為炮灰；只要危害不波及自己，便覺得安心看熱鬧是他的聰明，各掃自己門前雪，休管他人屋上霜。
這種人的第三個行為邏輯特性就是“將小聰明等同於大智慧”。
陳平為劉邦解決的問題其實都是一些戰術問題，而不是什麼戰略問題。而且他解決問題的手段和方法都是上不得檯面的，見光死，離間項羽和范增是靠挑撥是非、幫助劉邦滎陽脫險是靠利用紀信和2000女子去當肉盾、解除白登山之圍是靠威逼利誘許下重諾、扳倒呂氏家族是靠坐山觀虎鬥，然後突然發難……這種人其實相當於“狼”身邊的“狽”，只能是作為參謀、軍師、間諜之類的角色，而不能擔任獨當一面的大將軍。他運用各種小聰明製造各種小動作，能起到出其不意的效果，但他很難有與人堂堂正正一戰的能力。
綜上所述，如果說陳平是一個人才或英雄，他也只是
腹黑人才和暗黑英雄
，這種人只能躲在陰暗的角落裡，出其不意地給人致命一擊，你要求他在陽光之下，與人正大光明地交鋒，估計他連出戰的勇氣都沒有。
透過上述的分析，可能大家對陳平的認識依然比較模糊，沒有一個直觀的認識。那麼就舉個例子來類比一下吧。
陳平類似於武俠世界的邪派高手，他精通暗器、下毒、機關等各類武學，讓人防不勝防，但這種人的江湖地位一般不高，很難得到武林同仁的廣泛認可。為什麼呢？邪派高手不也是高手嗎？不是武功沒有正邪之分，而是取決習武者的心性嗎？
評判事物的標準從來都不只有結果這一個維度，還有方式方法、道德利益等。
我們不能只盯著一件事物的功能性，而是要從它的成事邏輯去判斷，九陰白骨爪是不是高深的武功，但是想想那是一門要用一個個頭骨練出來的武功，誰還會認為它是一門正派的武功？練成九陰白骨抓的梅超風是不是高手？但對於她那樣的高手，江湖上是不是人人喊打？
陳平其實就是一個沒有武德的武林高手！他的一生只注重某種功法的功效性，而不在意這種功法的傷害性、侮辱性。這是一個極端的以結果為導向的利己分子。
他一生的行事邏輯皆是以利益為導向的，這種人固然可以暫時風光，但其福澤和成就是難以延續的。
恰如少林七十二絕技一樣，每一種絕技其實都是需要對應的高深佛法來化解它的戾氣的。
陳平這樣的人為什麼不堪大用？
劉邦在晚年的時候為什麼說陳平“智有餘，然難以獨任”呢？陳平多次救了他的命，甚至挽救了劉姓江山的命運，劉邦卻說陳平難以獨任，是不是太不厚道了？並不是，
而是說明劉邦晚年對馭人、識人之術已經趨於化境，他對人性洞若觀火。
為什麼說陳平不能獨當一面呢？這個需要從一個公司或者一個體系完整的人才結構說起。一個公司或者一個完整的體系其實需要各個維度的人才，
管理、財務、市場、銷售、秘書、策劃、生產等
各個環節都需要無縫銜接，其實這背後是有很多東西上不得檯面的，畢竟很多事情是不可以赤誠相待的。
陳平一生追求的是戰術上的極致，是用什麼樣的方法可以實現他心目中的極致。他沒有入道，或許他心目中壓根沒有道的概念。
什麼是大才？大才就是我需要你的時候，把你放到任何地方，你都能幫我撐起一片天！陳平做得到嗎？
做不到！一個真正的高階廚師，不管你給他什麼樣的食材，他都能做出一桌錦繡大餐來，
陳平顯然不是這樣級別的人才。
陳平善使陰謀之術，
陰謀之術一是見不得陽光，二是如陰暗的寄生蟲一樣，要依託於各種各樣的寄生體才有效果。
破局的能力和做局的能力還是有差別的。
陳平的能力主要就體現在破局上，也就是說，他必須在一個成型的格局裡才能發揮作用。
舉個例子，同樣是做市場渠道工作，其實渠道維護和渠道開拓是兩個性質的工作，陳平乾渠道維護工作沒問題，妥妥的一把好手。但是，若讓他乾渠道開拓，估計會被懟得皮青臉腫回來。
從銷售角度來說，陳平不適合去做區域經理，只適合做客服經理，處理一些客服矛盾，保證售後服務這一塊穩如磐石。
道理其實並不複雜，就跟明朝的錦衣衛、東廠、西廠一樣，他們在內部搞點監察審計工作是可以的，那刀子一定是高高舉起的，讓人不寒而慄。但是，讓他們去帶兵打仗，到戰場上去和敵人拼命，那簡直就是給對方送人頭。
通俗一點講，陳平這種人實際上還是一個執行層面的人才，而不是決策層面的人才，有什麼具體事務交給他去辦，他基本上能想方設法落實到位。但是，指望他為公司發展提出一個三年或者五年的戰略規劃，也是沒有太大希望的。
劉邦說他“智有餘”，這句話明面上是褒獎他，其實在提防他。
試想，一個領導如果說一個下屬“聰明過頭了”，這是一種好事嗎？
但也不怪劉邦這麼說他，陳平在很多時候確實有點聰明過頭了。
“智有餘”一般都會導致“德不足”，如果一個人德才不匹配，他的聰明就容易淪為“小聰明”或者“自作聰明”。
過於聰明的人在性格上往往是偏自負的，在訴求上是偏功利性的。因為他覺得自己聰明，有天然的優勢把周圍的人當成工具，別人被自己利用是活該，誰叫他們沒自己聰明呢？這種人是很危險的，
人在做，天在看，時間久了，你是一個什麼樣的人，周圍的人一定會心知肚明的，從而對你敬而遠之。
當一個人慢慢成為一個“孤家寡人”時，是註定難以成就大業的！你渾身是鐵能打幾根釘？強悍如西楚霸王項羽，最後不也是在眾叛親離中曲終人散。
很多人不明白殘酷而現實的職場為什麼要修德，“德”這個東西看不見、摸不著，甚至很多時候還不會帶來直觀效益。
但是“德”是一個為人處事之根本，這個是基礎、根本。沒有這個東西，你再瘋狂地生長都是隱患重重的。
像陳平這種為達目的不擇手段的人，最大的職業障礙在於什麼？在於一些陰暗的手段用多了，他身邊的人都不敢去信任他。這對於要依靠外圍環境去成就一番事業、搞出一些動靜的人來說是致命的。涸澤而漁，池子裡的水都幹了，你還捕什麼魚？
所以，我們在職場之中常常會聽到領導用人要用德才兼備的人之類的話，都會覺得這是套話，領導不都是喜歡用對自己有用的人嗎？但是，大家回頭想一想，
當領導的事業達到一定的穩定度和高度時，他最在乎的是什麼？是安全感！什麼樣的人對他來說是最安全的？守規矩的人。若是一個無德行操守的人，他會覺得安全嗎？他若覺得不安全會重用你嗎？
德不配位，必有餘殃
，若一個人透過一些不夠光明磊落的手段與方式獲得某些巨大利益後，他勢必一輩子活在擔驚受怕之中。陳平確實很聰明，他後半輩子夾著尾巴做人，像一隻狼一樣潛伏起來是對的。
英雄暮年、美人遲暮，這樣的結果與悲哀其實放在小人身上也是適合的。
一個人一輩子靠投機取巧、搬弄是非、討好賣乖、投其所好等伎倆蠅營狗苟，當你失去你賴以生存的環境時，誰會真正珍惜你和感激你？
陳平這樣的人之所以難堪大用，
究其根源，是因為他心中缺乏最起碼的善意與善念
，從佛家輪迴的角度來說，即便他自己能得到善終，他的家族、子孫也終將會遭到報應的。
三國時期的司馬家族聰明不？老曹家拼死拼活打下了江山，他們最後說，你們不行，這個天下還是要我們司馬家來治理，結果呢？兩晉悲歌成為了中華文明史上最大的屈辱之一，司馬家成為皇權史上最大笑話，他們贏了嗎？未必，用子孫後代一輩子直不起腰桿子做人來換取一時的得失，其實有點得不償失。
做人做事，一定要積陰德，不要把什麼事情都做絕了。
盜亦有道，凡事要講究一個取之有道，
愛財的青樓女子有幾個有好下場的？打家劫舍的盜匪有幾個成為了蓋世英雄？毒死丈夫的潘金蓮真的能收穫美滿的愛情嗎？
歷史很複雜，但其實也很簡單，但行好事，是一個基礎！做好事、做好人不一定能得到好的回報，但還是要做一個好人，因為惡人必定會有惡報的。
你若遊戲人生，人生一定會遊戲你！