正智什麼意思呀
《天道》中王廟村的扶貧神話，丁元英用“殺富濟貧”的手段，從樂聖公司碗裡分了一杯羹。丁元英用天道思維，締造了一個扶貧神話，也是一個造富神話，扶了王廟村的貧，造了肖亞文、馮世傑兩個股東的富。這一段“殺富濟貧”的傳奇，為人津津樂道。
在王廟村扶貧伊始，丁元英就對村民們說：“生存法則很簡單，就是忍人所不能忍，能人所不能，忍是一條線，能是一條線，兩者的間距就是生存的機會。”能與忍之間是生存空間，但並不是造富空間。這個計劃從一開始就沒想著能夠徹底解決王廟村貧困問題，就像丁元英最後面對林海峰的質問與回答的一樣：“殺富濟貧，真能救得了貧嗎？”“不能，殺富富不去，救貧貧不移。”那這個計劃又真的能造富嗎？也許能，也許不能。說能就像後來入股的肖亞文，利用自己的眼界和見識，摘了前人種樹的果實，實現了階層的躍升；說不能就像創始人葉曉明、劉冰等人，只是扒在井沿上看了一眼，又跌進了井裡，飽了眼福，苦了心智，又向地獄的深淵陷了一步。能否造富，靠的不是“高人”的指點，而是靠天道的思維。
大多數人無法脫離貧困的死結就在一個‘靠’字上，在家靠父母，出門靠朋友，靠上帝、靠菩薩、靠皇恩……總之靠什麼都行，就是別靠自己。王廟村的村民是這樣，葉、馮、劉也是這樣，都期望著“高人”能給他們指一條康莊大道，能夠直接致富，一旦結果與自己的期望目標不一致時，利己的思維、弱勢文化的思維就會使他們做出錯誤的決策。老子說：“天地不仁，以萬物為芻狗”，天、地是靠不住的。自古：靠山，山會崩；靠地，地會陷；靠人，人會走。人一輩子，靠天，靠地，不如靠自己；求天，求地，不如求自己。
那麼靠自己就能脫貧致富了嗎？關鍵還在於眼界見識，思維轉變。所謂的 “天上掉餡餅”，並不能從根本上實現致富。貧困人群對於財富即得人群的破格獲取，也不可能實現財富自由。我們身邊大多數的人，看似勤勤懇懇，兢兢業業，辛苦勞作一輩子，但終究無法致富。有句古話說：“勤勞致富”，但我個人覺得這並不符合邏輯，如果勤勞就能夠致富，那麼中國最富有的人就應該是廣大的農民朋友們，但事實並非如此。單靠勤勞永遠無法實現致富，那靠的是什麼？靠的是思維模式，靠的是丁元英口中的強勢文化，即天道！
《納瓦爾寶典》中對於財富是這麼定義的：財富是指在你睡覺時仍能為你賺錢的資產。然而我們口中經常提及的財富其實是金錢，是依靠我們用時間和體力換來的金錢，而金錢只是我們轉換時間和財富的方式。王廟村的村民們，吃別人吃不了的苦，受別人受不了的罪，做別人做不到的成本和質量，他們靠自己的勤勞，以犧牲時間、健康為代價掙到了錢。甚至按照丁元英的設計，最後如願的迫使樂聖公司與格律詩公司進行合作，而王廟村作為一個依附於格律詩公司背後的所謂扶貧物件，又真的能脫貧致富麼？當市場經濟的規律進一步滲透到王廟村時；當村民們發現幹著最苦的活，拿著最卑微的錢，大量的附加價值被肖亞文和馮世傑拿走時；當資本的逐利性和赤裸裸的剝削嘴臉昭然若揭的時候，王廟村的村民們還能繼續維持這種生產方式嗎？如果不能，他們又將何去何從呢？還是那句話：殺富富不去，救貧貧不移。得救之道，焉能是“殺富濟貧”。
天底下從來就沒有致富的寶典，如果非得說有，那就只能是存在致富的思維模式，這種思維模式需要每個人去“覺悟”，就像芮小丹說的一樣：只有覺到悟到，才有可能做到，只有做到了才是自己的。沒有覺到悟到，給你你也拿不住。
