怎麼給物件取暱稱
鬼谷之說，其不言無比，乃為之變，意思是如果對方沉默不言，言辭中沒有類比的東西，就要變換說話的方式。
說話人有一個特點，當他發現別人聽不懂時，會舉個例子，比如舉他身邊朋友或家人發生的事情。
描述一個抽象的東西說不清楚時，他就會打個比方，比如他說，喝了一杯經過調製的酒，因為第一次品嚐它，所以味道的感覺是前所未有的，描述時說有點蘋果味，還有有點是板栗味，還有點像藍莓味，有點像汽水，喉嚨有點像嗆，味道有點刺激，大概這麼描述這種酒的味道。因為味道比較難描述，特別是那種特殊的味道，有的東西只可意味，不可言傳，所以有的時候，對方說話，當你自己都不知道這是什麼回事的時候，這就需要遊說者的智慧了，用比喻和類比的方法，經過反覆的解釋，用對方所能理解的東西，讓對方明白你說的是什麼東西。最後兩個人的資訊打通了，彼此就得到理解。
所以叫重之襲之，反之覆之，萬事不失其辭。問清楚了就不會有過失，自己得到的資訊就明確了。
鬼谷之說，聖人所誘愚智，事皆不疑。
意思是不管遇到理解能力強的人，還是遇到理解能力差的人，他們都是用這種方法，就不會有差錯。就是用比喻，類比的方法，反反覆覆地說，再笨的人也能理解，也能聽得進去。所以鬼谷子說，故反聽者，乃變鬼神以得其情。
反聽的意思是，透過站在對方的角度思考問題，提出問題，對方覺得你對他很感興趣，他會不停地講，等對方講到無話可講時，你就回到自己的立場上，開始切入你的觀點，這樣一來一回，根據對方的情感，你的音調有高有低，甚至要做一些誇張的動作來探知對方的反應，對方就不自禁地進行迴應，這樣就可以知道他的意圖。他是對這個話題感興趣呢，還是表示冷漠，還是表示猶豫的，都可以看得出來。
所以鬼谷子厲害的地方就在這方面，他絕對是社交的高手，2300多年前就發明了這套說服法和心理學著作實屬不易，除了他，在春秋時代沒有出現過的。
如果用在社交上，就不要把他的思想，想得太複雜，社交的目的就是在雙方的交流中，怎麼能讓對方喜歡你，接受你，樂意和你成為朋友，這是首先要做的事情。
比如對溫柔的人，用溫柔的語氣，對臉皮厚的人，也不要害羞，對快樂的人，說開心的話，對不同性格的人，說話的方式不一樣。
因為一個人的性格一旦形成，就很難改變的，所以去對不同人說不同的話，是有難度的，這就需要不斷地去練習，才能有高超的語言表達能力，但是在人際交往中永遠不變的就是要保持熱情，不管遇到什麼人，熱情可以讓人喜歡，因為你需要贏得對方的信任，就要用熱情去把握主動權，用熱情去引起對方的共鳴，而不是讓別人牽著你走。
所以能做到這些必須要自己心胸開闊，不要總為自己著想，要多站在對方的立場上思考問題，把格局開啟，要包容所有的交談者，抱著給他們帶來幫助的想法去交流，這樣你的心態就會平衡。
鬼谷之說，其變當，而牧之審也。意思是不管對方說什麼都能接住，就能詳盡的考察對方，就可以和對方交心，當然就知道對方的所想。
如果考察對方不詳盡，就摸不準對方的意圖，自己在做決策的時候就不能做到周詳。
所以先要理解社交的三個階段。
第一個階段，和對方談話時要談得開心，先讓對方高興。對方一高興，就有話題可以繼續聊，這叫“隨而牧之”。
第二階段，聊到火熱的階段的時候，因為雙方碰撞是最多的，出現的矛盾也是最多的，這時就要不斷的提問，不斷的迴應，透過一切方式理解對方所說的內容，確定出他是什麼樣一個人。主張什麼？反對什麼？喜歡什麼？討厭什麼？都清楚了之後，就知道他的需求，這叫“因而定基”。
第三階段，下一步就是重複上面的步驟，為了加深兩個人的感情，讓雙方彼此更加信任不疑，變成死黨。
這就是社交的三部曲，這個方法可以用於任何人，自己平時要養成應變能力，語言表達能力，才能機智地接住對方的“梗”，就能得到對方的信任，就知道該怎麼去做了。