升座法會怎麼樣
唐朝有一位道宣律師，是彭祖的後代，吏部尚書錢申的兒子，他的母親有一天夢到一輪太陽投入自己的腹中，就這樣便懷孕了，不久即生下道宣律師。
律師自幼就和別的小孩不同；生而好禮，正視聽，肅儀容，天性嚴正，因此他外通百家諸子之說，內洞佛教戒定慧三學。
為了儲存併發揚佛法，他一生著述不斷，尤其精研律藏，把戒律幽深精微的精神意旨全部發掘出來，更使深奧難懂的“七聚”、“五篇”戒本豁然明朗。
他這種不論在順境或逆境都一如既往的高潔品格所流露出來的氣質就如蓮花的清香一般，更如火炬高懸，照徹了整個陽世與幽冥。
正因為道宣的德行超於三界之外，道業為眾人所共同尊重，所以感動了諸天大德，自動護持在他的左右。
為何道宣的德行超三界之外？這便與“業報”二字有關。
心中的一切皆是業報感召而來。
舉個很簡單的例子，心不平，氣不和，則身體的四大自然就調和不起來，反之則氣定神閒。
也就是說心是一切業的根源，心的力量、行為的力量所招致的結果，近的是你身體的感受，遠的是你將來的整個世界。
心情的好壞也會改變你對世界的看法，如果心情好，就會春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪，任何時候都是人間好時節。
遇見的風景如此，人同樣如此。
凡是遇到的、跟你有緣的人，一定是過去曾結下這個因，所以遇到善事、好事，我們就要倍加珍惜，而不是去破壞，因為所有遇見這其中有曾經努力過的正因。
反之，迷失的人往往會把善因變成惡緣。
一個人的命運亦是如此。
命運在康熙字典的解釋是：命也，不可改；運也，可以轉。
但以佛法而言，它會隨著既有的業力運轉，這就是被“命”所“運”；還有一種解釋是能夠主宰及運用自己有限的生命，這叫作“運命”，但前提是大修行者。
所以說從根本原因下手，才是釜底抽薪的解決之法。