和儒家的人聊什麼
春秋時期古聖賢孔子，致力於宣傳“仁政”思想，周遊了列國，卻無法得到真正的重用。
如果放在平常人身上，空有滿腔熱情，卻無法得到發揮，內心一定會不甘心的吧，有些人甚至自暴自棄、怨天尤人。
其實要說，孔子沒有失落感，也是說不通的。
《論語》中，孔子就曾說過這樣一段話。
子曰：“莫我知也夫！”子貢曰：“何為其莫知子也？”子曰：“不怨天，不尤人，下學而上達。知我者其天乎！”
這是孔子和學生子貢的一段對話。
孔子說，“沒有人知道我啊！”子貢說：“為什麼沒有人知道您呢？”
孔子說：“不怨恨上天，不責怪別人，下學人事而上達天命。知道我的，大概就只有天吧！”
你看，孔子對自己的“不得志”也會常拿來思考，所以他說“莫我知也夫！”
但是，孔子作為聖人，更高明的地方當屬後面的這句話，“不怨天，不尤人”。這是懂得調節心態的人，才會容易看得開。
因為，《論語》中孔子還曾說過，“人不知而不慍”就是人家不懂我，我也不生氣。
生活裡，又有多少人真能做到如此豁達呢？
李叔同說過一句話，“得意勿恣意奢侈，失意勿抑鬱失措。”面對得意與失意 ，我們往往容易失去理智。
得意了，巴不得全天下人都來祝賀與羨慕你；失意了，又指天罵地的責怪他人，甚至傷害他人來發洩自己的不順心。
這樣的表現，是不對的。就像亦舒說的，“得意之事更不能說，你有，人家沒有，說來無益，俗雲，財勿露帛，露帛要赤腳，母親是常常說的，我亦緊緊牢在心，行走江湖，不聽老人言，吃虧在眼前。”
面對紛繁複雜的事情，人的得失心不免被受牽制。當自己信心滿滿、一腔熱血，換來的是不好的結果時，心裡怎麼可能不難受和憤怒。
其實，這都是一件正常的事情。
只是，孔子更注重培養一個人的修為，所以在他看來，要想提升自己，就得學會“不怨天，不尤人”。
真正的修養，就是在得意時，不忘形；遇失意時，不怨人。
曾國藩做人有一套自己的原則，他成功成名後，才被很多人稱讚，其實他的成功之路也不順利，科舉考試屢考屢敗，經歷了七次才考中，試想現在讓你去參加七次高考，那是什麼心態？
每年的高三學生，都是精神極度緊繃著，家人的期望、老師的激勵，還有來自同學、周邊人人，甚至自己給自己的壓力。要是高考考中了，全家開心；要是落榜了，人也頹廢了。
曾國藩說過，這樣一句話：
“得意而喜，失意而怒，便被順逆差遣，何曾作得主。馬牛為人穿著鼻孔，要行則行，要止則止，不知世上一切差遣得我者，皆是穿我鼻孔者也。自朝至暮，自少至老，其不為馬牛者幾何？哀哉！”
比起物質的貧窮，內心的豐盈才更加重要，當我們能看淡一切得失，才不會被生活牽制。
要是一個人總覺得自己吃的不如人，住的不如人，連工作也不夠平順，那這樣的人即使給了他財富、地位、權利也不一定會快樂。
因為內心較貧乏，所以很難感到滿足。
魯迅先生曾說過，“不滿足是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類，向大道前進。”
被稱為“聖雄甘地”的印度民族解放運動領導人，甘地也分享，“世間物質能夠滿足人的需求，卻不能滿足人的貪婪。”
相對於普通人，反倒發現那些越是身處高境界的人，越能看清生活中的誘惑，然後不斷抵制住人性中的弱點，例如：貪婪、攀比、自私等。
《人性的弱點》一書裡，卡耐基說到：“人生最重要的不是以你的所得投資，任何人都可以這樣做。真正重要的是如何從損失中獲利。這才需要智慧，才能顯示出人的上智下愚。 ”
就像歷史上經典的一個成語故事“塞翁失馬”。
話說，很久以前有一個精通算卦的人住在邊塞。有一次，他的馬突然跑到胡人的地盤，周圍的人就來安慰他，但那老人笑了笑說：”誰知道，這不會是一種福氣呢？“
幾個月後，跑走的那匹馬回來了，還帶回來許多匹胡人的良駒。周圍的人看見了，高興地前來祝賀他。
但那老人卻搖了搖頭，說：”誰知道，這會不會是一種災禍呢？“這時候，家裡喜愛騎馬的兒子看到家裡突然有這麼多好馬，便高興地騎著馬玩耍，誰知道他從馬上摔了下來，跌斷了腿。
人們又忙跑過來安慰老人，老人卻說：”怎麼知道，這就不是一件好事呢？“
轉眼一年過去了，胡人侵入邊塞，所有健壯的男子都被應徵入伍，上戰場打仗。戰爭犧牲了很多人，但是因為老人的兒子腿瘸了的緣故，不被應徵入伍，所以最後保全了性命。
現代人常說，“塞翁失馬，焉知非福？”就像老子說的“禍兮福之所倚，福兮禍之所伏”都是說事情往往具有兩面性，有時你看起來是一件壞事也許是一件好事。
放平和自己的心態很重要，所以孔子說“不怨天，不尤人”，不管生活中遇到多大的樂事與壞事，也別急著抱怨、憤慨，因為所有情緒的發洩，都不會對事情的發展和改變有多大作用。
只會自己給自己增添壓力、恐慌，所以我們應該多看向積極的一面，也許今天發生的這件事太糟糕了，但是因為這件事的發生，讓我在另一方面得到收穫呢？
即使都沒有，那中國也有一句話叫“吃一塹長一智”，在豐富我們人生閱歷的同時，也鍛鍊了我們抗擊打能力，還提升生活智慧，你覺得呢？