形而上學被稱為什麼論
形而上學既不是唯心主義也不是唯物主義。
形而上學是原始哲學的門類，是指在不能用經驗證據證明的情況下對世界本質的推測。最初是研究“存在”的本體體系，其理論原則是柏拉圖的“世界雙重化”。從13世紀開始作為哲學名詞使用，是指研究超經驗的東西的學問。在現代科學發展之前，科學問題作為哲學的一部分被研究，被稱為自然哲學。隨著科學方法的廣泛運用，自然哲學逐漸轉變為一種來源於實驗和數學的可靠方法體系，與哲學的其他領域分道揚鑣。
從認識論的基礎來看，形而上學類似於基礎數學，也是非經驗的。對於無法透過知覺直接得知答案的問題，應在預條件假設下，透過理性分析和縝密的邏輯思維來推演答案，不要有矛盾。所以，基礎數學多被認為是形而上學在數字存在的情況下應用的特例。形而上學在歷史上服務於神學只是它的應用之一。關於形而上學與神學的關係，哲學家薩特說，萊布尼茲肯定了上帝的存在，我否定了它的存在，但他並不比我更能稱得上是形而上學哲學家。
形而上學是古代的思識哲學，是唯心主義的基礎。以黑格爾為起點的現代哲學開始起步後，西方開始普遍質疑形而上學，開始開闢新的道路，展開對傳統的革命，加上科學哲學的基本完善，形而上學在19世紀的西方呈衰落之勢。形而上學探索宇宙萬物的根本原理部分，它關注世界的本源是什麼，宇宙萬物的生成與進化，時間與空間的本質，自然界的規律，靈魂是否存在，人與宇宙的自然關係，自由意志等。