管仲與俗同好惡是什麼意思
大家好，這裡是小播讀書，今天我們繼續分享春秋時期著名的思想家、政治家和軍事家管仲的著作：《管子》。
今天我們分享《管子·版法》，什麼是版法？ 古人寫字用木板和竹簡，這裡的版法，就是指刻在木板和竹簡上的法則和原則，這一篇的內容很少，但是比較特別，因為這一篇中的三個重要思想，體現了法家、儒家和墨家的三個重要思想。管仲提出君主應該：兼愛無遺、正直法度、與民同樂。這分別是墨家、法家和儒家的核心思想和理念。
管仲說，君主要兼愛而沒有遺漏，這才算得上君主的胸懷。一定要先嚴格教誨，民眾才趨向好的風化。也要經常給予利益，民眾才會恪盡職守。這就是所謂的“
兼愛無遺、是謂君心。必先順教，萬民鄉風。旦暮利之，眾乃勝任。
”
管仲說：“
將立事，正彼天植，風雨無違，遠近高下，各得其嗣。三經既飭，君乃有國
”，意思是說：凡是將要建立一番事業的君主，首先要端正他的心志，其次是不違背風來雨到的天時，第三是使遠近高下的人們都得到治理。這三個根本問題都解決了，君主才可以保有其國家。
那具體要怎麼做呢？
關於“正直”，管仲說：君主不能因個人喜歡而行賞，不可因個人惱怒而殺戮。如果是因喜而賞，因怒而殺，人民就會心生怨恨，政令就會廢弛。政令多次行不通，人民就有外心；有外心的人向外結黨，禍亂就開始萌芽。引起了群眾的憤怒，少數人是不能圖謀應付的。舉辦喜歡的事，一定要估計到事情的結局；廢止厭惡的事，一定要考慮到事情的後果。
關於“公平”
管仲說：賞賜嘉勉敦厚的人以示表彰，把俸祿頒給有功的人以表鼓勵，把爵位授予有名望的人以示美譽。取用於人要比照一下自己，辦事要根據實力。要詳細審視各種用度，慎重處理施予和報酬，明察事物的分量與限度。所以，君主用財於民不能太吝嗇，徵用民力不能太過頭。用財吝嗇則事情難辦，用力過頭則民眾疲勞。民眾貧困，政令就繁複無效；民眾苦於勞役之災，政令就無法貫徹。施予酬報不得當，禍亂就開始萌芽；禍亂萌芽而人君尚不覺悟，民眾就自圖造反了。
關於“法制”
管仲說：君主應該法律公正，制度明確，殺有罪，不寬赦；執行殺戮一定說到做到，民眾就會畏懼。權威明示於眾，法令就不必一再重申。對懈怠的人，要透過訓斥使之感到羞辱；對有過的人，要透過處罰予以懲戒，對犯罪的人，要透過殺戮予以震懾。君主執法之心堅定而不動搖，怪僻邪惡的人就會恐懼。怪僻邪惡的行為都有了改正，法令頒佈下去，民眾就跟著行動了。
關於“不與民爭利”
管仲說：君主應該效法天，對萬物普遍施德；模仿得，對萬物沒有私親；要做到與日月同級，與四時並列。使眾人喜悅就要善於施予，要得民眾擁護就要破除私心；要招徠遠方的人們，就要修好附近之人；要避免禍亂的發生，就要消除人怨。長遠大計在於任用賢人，鞏固尊高地位在於與民同利。
在管仲的《管子》中，多次提到了不與民爭利，君主要與民同樂，獲得老百姓的支援和擁戴，才能成為一代聖王。
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