姓散的散怎麼寫
明朝初年的“洪武趕散”為什麼會被質疑？之前有人說鹽城歷史上屬於揚州，所以鹽城無歷史無文化。我在之前的兩篇文章裡，詳細講了鹽城悠久的歷史，以及鹽城特有的海鹽文化和淮劇文化。
淮劇文化
後來這個人又開始質疑鹽城歷史上的人口遷移了，說明朝初年的人口遷移，“洪武趕散”不存在，更沒有遷移到鹽城。
我只想說你真厲害，一下否定了自己祖先的來源。實際上，“洪武趕散”不僅僅遷移到鹽城，揚、泰、淮等地區都有“洪武趕散”落腳下來的人口。趕散趕散，顧名思義把人口驅趕散落在蘇北大地上。
洪武趕散
“洪武趕散”被個別人質疑不存在，主要是因為不見於正史，就像我們之前講的“揚州十日”一樣，正史上面找不到。再加上個別歷史文化名城瞧不起，或者不認可，就一筆抹殺了“洪武趕散”的真實存在。我把他們這種地域自豪主義者，稱之為名城沙文主義！
那麼為什麼“洪武趕散”不見正史呢，其實原因和“揚州十日”類似，都是帶著老百姓苦難的，統治階級不願提起的事情，自然不會見諸於史書。
洪武趕散
中華民族安土重遷，講究落葉歸根，誰也不願意背井離鄉，這種情況下，統治階級為了撫平某地區因戰爭導致的人口銳減，經濟蕭條，必須用強制暴力手段來遷移老百姓到此，這就免不了會有流血死亡。
洪武趕散
我們說，歷史發生過的事情，即使被人為掩蓋消除，也難免會留下蛛絲馬跡。比如廣大蘇北人民口口相傳的故事：
比如部分蘇北人稱睡覺為“上蘇州”，意為夢裡才能回的故鄉。
睡覺稱為上蘇州
蘇北人稱上廁所為“解手”，是因為趕散時，人和人綁在一起，如廁則需解開雙手。
移民
再比如蘇北人小腳趾分瓣裂開是閶門移民的共同基因，傳說是被紅巾軍的馬踏裂的。
小腳趾分瓣
當然這些是傳說故事，還有更重要的，便是地方誌和家譜上的記錄。我們研究地方史，地方誌和家譜也是一個重要的資訊來源物件。它能提供傳統史書上所缺失的詳細史料。比如我這個姓氏上的家譜，就記錄了先祖三兄弟來自蘇州閶門的故事。
家譜
現在關於“洪武趕散”的主要爭議，不是存不存在的問題。而是遷出地蘇州閶門的定義。到底閶門是直接遷出地，還是江南地區移民集中後的出發地！類似於山西洪洞大槐樹移民的那棵大槐樹。
蘇州閶門尋根紀念地
實際上，明初遷移到蘇北墾荒的人口不僅僅來自蘇州。蘇、松、杭、嘉、湖都有人口遷出。據《蘇州市志》記載：元至正二十七年（1290年）平江路（即後來蘇州府）領縣6，人口已達240餘萬。
蘇州市志
經元末明初的戰亂，到明初洪武四年（1371年）統計，時蘇州府領縣6，47萬戶，190萬人口。80年銳減50多萬人，除了戰爭傷亡，另一個原因就是“洪武遷徙”。這種強制性的遷民政策，貫穿於明朝始終。
洪武趕散
所以啊，你可以質疑移民來自蘇州閶門當地，這或許還能算個學術研討問題，但你不能質疑“洪武趕散”的歷史事件本身，因為這是沒良心，忘了祖宗創業的辛酸血淚，也傷害了廣大蘇北同胞的感情。
畫中閶門
今天的影片就到這，華夏文明的傳承不斷，就是因為我們記得住祖宗，記得住自己的根，你們覺得呢？
根
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