需卦的爻辭從何而來
常常有些想要搞渾水的算命先生，動不動就說什麼易經算命。
還有些看了一些狗屁專家大師寫的狗屁文章，就自以為掌握了真理，煞有介事地來我文章下留言，問我懂不懂易、易經、易傳、和周易的區別。
今天開始用圖說的方式，把《周易》這本人類歷史上最偉大的經典給解讀了。
有圖有真相，馬上開始。
先說說“易”，這是一個非常籠統的稱呼，幾乎所有和易卦有關的東西都可以叫作易，包括卦象、卦書和算卦等一系列活動。
最少一萬年前就有了易。
比如九千年前橋頭遺址彩陶罐上的卦象，就是目前最早的易。
比如七千年前跨湖橋遺址鹿角上的卦，也是易。
比如商周時期的這些數字卦，也叫“易”。
比如清華大學收藏的戰國簡《筮法》，上面有卦，也叫“易”。
這些算卦先生和他們的算卦活動，也都叫作“易”。
所以說“易道廣大，無所不包”，這都是籠籠統統含含糊糊的屁話。
簡單來說，易的歷史很古老。
接下來說說“周易”和“易經”。
這指的都是下面這本書。
戰國時期的楚簡版《周易》，是目前發現的最早版本易經。
這部書原本並不叫“”周易”，只是和其他亂七八糟的易一起，都籠統地叫作“易”。
只不過因為這部書是託名聖人文王周公所作，所以大家叫它“周易”，認為是周代的書，以此和其他亂七八糟的所謂商代易“歸藏”和夏代易“連山”區分開來。
下圖就是所謂的商易“歸藏”，其實是戰國時期的易書。
至於《周易》這部書，它其實也是戰國早期才寫成的，雖然它裡面的易卦已經有萬年曆史。
由於《周易》這部書極其經典，所以被戰國時期的子思學派奉為六經，後來又有了“易經”的名字。
子思學派研讀《周易》 的記錄，還可以在郭店楚墓出土的大批竹簡中看到。
比如這句“易，所以會天道、人道也”，還是把《周易》籠統稱為“易”。
郭店楚簡
當《周易》成為易經，就有了相應的易傳。所謂易傳，就是解釋《周易》這部易經的文字，比如《文言》、《繫辭》、《說卦》、《大象》等等……
流傳下來的這些較早的易傳被稱為《十翼》，據說都是孔子所作，實際上全部都是戰國以後的東西，水平高低不齊，其中還混雜了一些其他的易書裡面的內容，並不完全是解釋易經的。
馬王堆西漢墓中不僅發現了《周易》本經，還發現了大量漢代早期的易傳，有的和我們今天看到的所謂易傳《十翼》相同，有的則不見於《十翼》，可知漢代以前解讀《周易》的書還是不少的，《周易》的經典地位在戰國時期已經確立。
漢帛書易經
漢帛書易傳
當一部書開始成為經典，又有了文王的聖人光環之後，一些算命先生也開始用它當招牌。
類似的做法，我們還可以從“周公卜法”、《周公解夢》……這一類亂七八糟的書上看到。
這些算命先生們想讀懂易經那是不可能的，但是不妨礙他們把這部偉大的經典當成自己的託。
於是我們在《左傳》、《國語》裡面看到了一大堆用《周易》算命而且全部應驗的神奇故事。
這些故事，無一例外都是一個戰國時期一個叫師春的算命先生編出來的，我們接下來還會挨個戳穿他的謊言，證明雖然他編的精彩故事騙了兩千多年來無數人，但實際上他對《周易》的每句解釋都是錯的。
更可笑的事情在漢代出現了，有算命先生狗尾續貂地在《周易》經文後面加了卜筮的內容，把這本書變成了一本貨真價實的算卦書。
下圖就是阜陽雙古堆漢墓出土的竹簡《周易》，已經被改得面目全非，每一句經文後面都加上了算命的內容。
阜陽漢簡
雖然《周易》身為經典，和其他那些算卦的妖豔賤貨完全不同，但是經過戰國以來算命先生們這一番折騰之後，秦朝時的人已經把這部易經當成了卜筮一類的卦書。到漢代更是已經基本上沒有人讀得懂《周易》本經了，甚至連《大象》這樣早期的易傳也沒幾個人讀得懂。
當時著名的易學家，基本上都是走算命先生的路子，用算命的那一套來解釋易經。
司馬遷寫《史記》，也照著這些算命先生們的瞎扯照抄。
到了東漢時期，官方把《周易》刻石，奉為經典，易傳十翼也跟著沾光，被一同刻在石頭上。
下圖就是熹平石經上殘存的易傳十翼。
漢代以前，易經和易傳還是分開的，但是後來人們要對照易傳來解釋易經，為了便於閱讀，就把《彖》、《文言》和《大象》、《小象》這幾種易傳拆開來附在經文後面。
經文和傳文就這樣混成一談。
比如唐代開成石經上的《周易》，就已經把經文和傳文混在一起了。
敦煌發現的唐代寫本《周易》，也是經傳合一的。
把易經和易傳混為一談的做法從漢代以前就很常見，因為籠統都可以稱為“易”。
但是說到《周易》和《易經》，我們特指的就是戰國楚簡上的這一部。
或者是帛書上的這一部：
或者是漢代熹平石經上的這一部：
至於那些把易傳叫作“周易”，把其他亂七八糟的易當成易經的，呵呵。