溼生和化生是什麼意思
各位同修，在今天末法時代，能夠深入研究三世諸佛的妙理，非常難逢難得，本人非常高興，也非常樂意和大家在接下來的一段時間，一起學習《金剛經》。今天我們學習四生五妄。
我們先看一下經文：
佛告須菩提：“諸菩薩摩訶薩應如是降伏其心！所有一切眾生之類：若卵生、若胎生、若溼生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想、若非有想非無想。
簡單翻譯過來就是：釋迦牟尼佛告訴須菩提長老，諸位菩薩和大菩薩應該這樣降服你們的心，所有一切眾生從出生上來分，可以歸納成四大類：卵生的、胎生的、溼生的和化生的；從妄想上來分，又可歸納為五大類：執著有的眾生、執著無的眾生、只想不行動的眾生，除去妄想而不起作用的眾生和不想有也不想無但是想開悟的眾生。
其實眾生不離色和心，心與色相合就是眾生，色空心空則涅槃秒心就可現前，度眾生就是度色和心。
色不是顏色更不是色情，而是指身體，身體不離四種生。
卵生
者如鴿子、麻雀等。
胎生
者如人、豬狗等。
溼生
不太好理解，指的是與境相和而生，例如把溼的瓦罐口向下蓋在地上，第二天便 滋生了蟲，這些蟲就叫溼生。
化生
與溼生正好相反，就是與境相離而生，例如蒙佛接引到西方極樂世界，在蓮花池 中化生蓮花。
心指的是妄心，妄心雖多，不外下面五種。
有色：
執著有的眾生，著有見。見是非則執著是非；執是舍非屬於修人天福報，指非舍是屬於造罪，有三途惡報。
無色：
執著無的眾生，著無見，認為人死如 燈滅，一切皆空，因而不肯修福慧，不
禮 佛，不敬三寶。最終因無福慧而受愚痴的果報，成為貧苦的眾生。
有想：
心想著成佛，但不肯修習，不肯修六般若。但有其想，沒有其行，到底是一場 空。
無想：
不起妄想，但是不知道從空出妙有，像石頭一樣。
非有想非無想：
不想有也不想沒有，但是還有一個想開悟的想，想開悟的想也是一種 妄想。
透過今天的學習，讓我們學到了
：度眾生就是度色和心。
今日學習到此完畢，殷切希望同修批評指正，非常感謝！
明天接著和大家一起學習《金剛經》：“無眾生可度”