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初解道德經4——你為何讀不懂道德經?因為它的篇章是混亂的

作者:由 小索之啟明星 發表于 易卦日期:2021-12-27

不可什麼力

我們為什麼讀不懂《道德經》?

因為,我們現在看到的《道德經》就像一本被打亂篇章的神功秘籍。

你讀每一篇,都感覺博大精深,但全書讀下來,就會感覺混亂無比,東一招西一式,無法自然承接,彆扭無比。

所以,如果你按照當下的《道德經》去修道,去解義,絕對會看的雲裡霧裡,修的走火入魔!

我敢斷定,我們現在看到的《道德經》不是正確的版本,是被人打亂了順序,改了詞句的。

初解道德經4——你為何讀不懂道德經?因為它的篇章是混亂的

(圖片截圖於抖音號百草總彙)

第四篇,突然看到這一句我是很迷惑的,但是,當我通讀全書,看到第45篇的“大盁若衝,其用無窮”時,將兩句話,放到一起來解,就很明晰了。

“盁”是滿滿當當的意思,而“衝”就是形容中空無物。所以,這兩句傳達的真義就是:

大道就像那虛空一樣,無邊無際,無物無形,無處不在,其用不窮

初解道德經4——你為何讀不懂道德經?因為它的篇章是混亂的

(圖片截圖於抖音號百草總彙)

淵兮,似萬物之宗。挫其銳,解其紛,和其光,同其塵,湛兮似或存。吾不知誰之子,象帝之先。

這裡我最不理解的是“挫其銳,解其紛,和其光,同其塵”。到底誰挫了誰的銳?誰解了誰的紛?誰和誰光?誰同誰塵?

直到,讀到第52章內容:

“天下有始,以為天下母。既得其母,以知其子;既知其子,復守其母,沒身不殆。塞其兌,閉其門,終身不勤。開其兌,濟其事,終身不救。見小曰明,守柔曰強。用其光,復歸其明,無遺身殃;是為襲常。”

和第56章的內容

“知者不言,言者不知。塞其兌,閉其門;挫其銳,解其紛;和其光,同其塵,是謂玄同。故不可得而親,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而貴,不可得而賤;故為天下貴。”

然後,再看

王弼第4章註解:

夫執一家之量者,不能全家;執一國之量者,不能成國;窮力舉重,不能為用。故人雖知萬物治也,治而不以二儀之道,則不能贍也。地雖形魄,不法於天,則不能全其寧;天雖精象,不法於道,則不能保其精。衝而用之,用乃不能窮;滿以造實,實來則溢。故衝而用之,又復不盈,其為無窮亦已極矣。形雖大,不能累其體;事雖殷,不能充其量。萬物舍此而求主,主其安在乎?不亦淵兮似萬物之宗乎?銳挫而無損,紛解而不勞,和光而不汙,其體同塵而不渝其真,不亦湛兮似或存乎?地守其形,德不能過其載;天懷其象,德不能過其覆。天地莫能及之,不亦似帝之先乎?帝,天帝也。

我又從王弼的註解中發現,他拿第25章的內容,來解讀這一章的內容。

《道德經》第25章內容如下:

有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強字之曰:道,強為之名曰:大。大曰逝,逝曰遠,遠曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自然。

但是,讀到這一篇的時候,我又發現一個問題。就是不管是王弼,還是蘇轍的註解,其中四大都是

“故道大,天大,地大,王亦大。”

在帛書甲本《道德經》裡,也是

“王大”

而非

“人大”

雖然,只改一個字,但是意思卻差了千萬裡。

然後,你再看我挑選出來的這幾篇,意思是不是相承接相呼應的?如果,你是寫書或者編書的,是不是應該放在能相互呼應,或者放在相近的位置?

但是,現在這幾章的排序,卻毫無規律可言。所以,我推斷,《道德經》我們現在看到的是被打亂了順序,篡改了文字的。

初解道德經4——你為何讀不懂道德經?因為它的篇章是混亂的

再舉一個很明顯的例子:

在《道德經》中,有2篇,寫到了水。意思明明是一脈相承的,但是篇章排序卻錯開老遠。分別為:

第8章

上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。居,善地;心,善淵;與,善仁;言,善信;政,善治;事,善能;動,善時。夫唯不爭,故無尤。

和第78章

天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝,以其無以易之。弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。是以聖人云:“受國之垢,是謂社稷主;受國不祥,是為天下王。”正言若反。

這兩章若放在一起,是不是更能相互照應?意思更為清楚明瞭,但是,我們現在看到的卻一篇放在第八章,一篇放在第七十八章!

要知道,《老子》此書和《孔子》是不一樣的,不是弟子零散收錄的,而是成體系的,絕不該如此混亂。

故,我確定以及肯定,我們看到的《道德經》篇章順序是錯誤的,不管是通識本,還是帛書甲乙本。篇章順序都是混亂的!

至於真的《道德經》那就要看網友誰家收藏,或者,考古學家挖掘。

等我把所有篇章解完了,我會嘗試推測一個,我覺得最好的排序出來,供大家參考。我非專業人士,就是覺得有意思,研究一下,歡迎大家一起討論。

初解道德經4——你為何讀不懂道德經?因為它的篇章是混亂的

最後,我們返回來再說第四篇的意思:

總結:

大道啊!就像那虛空,無形無狀、無邊無際、無處不在、用處無窮!大道啊!就像那萬物的起源,深遠無比,不知從何開始!大道他收斂了自己的一切,讓自己如同微塵一樣,幾乎無法查覺,但又好像存在。我不知道他是誰的兒子,因為,他在天帝之前就存在了。

PS:從這一篇開始,我寫的解義,就是一種推論出來的意思了。已經沒有前三篇,那樣見文得義,非常明瞭的感覺。我想等以後,經歷再多些,我可能會明瞭更多篇。

我覺得這一篇,還有前面幾篇,都是在直言說道!道是什麼,長什麼樣,有什麼用!