巽下斷兌上缺什麼意思
中國的智慧雖然包括了儒道禪三家，但儒家思想是其主幹。儒家的思想之所以如此重要，是因為它探討的是關於人生在世中最重要的問題，亦即人如何在世界中確立自己並建立與他人的關係。在個人方面，它體現為道德問題；在社會方面，它表現為倫理問題；在國家方面，它集中為政治問題；在天地方面，它形成了宗教問題。
一般而言，儒學有原始儒學和宋明儒學之分。原始儒家的思想也包括了天道論和人道論兩個方面的學說。天道和人道雖然有分別，但又相互貫通。一方面，天道為人道提供根據，是人的身心與性命的本原；另一方面，人道可以上達天道，實現天人合一。
原始儒學無疑奠定了整個儒學歷史的基礎，宋明儒學又在其基礎上作出了更進一步的發展。程朱理學和陸王心學不僅發揚儒學主體精神中的天道和人道學說，還大量吸收了道家和佛家的思想。由此，它們將原始儒學的天道論擴充為宇宙論，將人道論擴充為心性論。宇宙論就有所謂的氣論、理論、心論和器論等多元理論；心性論就有對於何為心、何謂性等問題的激烈爭論。
無論是天道論，還是心性論，但最終都要落實到人的存在亦即生活世界之中。天道論為生活世界奠定了一個外在的基礎，而心性論為生活世界奠定了一個內在的基礎。但儒學關於人的存在也就是生活世界本身的揭示是不充分的。
整個原始儒家之後的中國儒學史，可以看成是對於原始儒家的基本經典的解釋史。因此，原始儒學的基本經典對於中國儒學乃至對於中國的智慧具有關鍵性的意義。
原始儒學的基本經典一般為四書五經。但其中最重要的是《周易》、《論語》、《孟子》、《大學》和《中庸》等。《周易》探討了天地人的陰陽變化之道。《論語》記錄了孔子的仁學思想。《孟子》表達了孟子存心養性的理論。《大學》說明了修身的原則和方法。《中庸》則闡明瞭中庸之道和誠的意義。